《老君戒文》云：西向流沙中无量國，有巨石高三百丈，周旋一千五百里。巨石北則有芥子城，壁方四十里，四面石壇，
高二十丈，飛仙一歲送一芥子著此城中，以衣拂巨石，令消者與平地无別。芥子城令滿中芥子，則時運周劫，世轉一階也。
《靈寶齋戒威儀經訣》下云：石如崑山芥子四十里中天人羅衣，百年一度，拂盡此石，取此芥子一枚，譬如一劫之終，若是之久誰當悟斯者也。
《靈寶天地運度經》云：靈寶自然運度，有大陽九、大伯六也，小陽九、小伯六也，三千三伯年為小陽九、小伯六也，九千九百年為大陽九、大伯六也。夫天戹謂之陽九也，地虧謂之百六也。至金氏之後甲申之歲，是其天地運度否泰所終陽九會，至時道德方明，兇醜頓肆，聖君受任於壬辰之年也。
又云至于水龍時，仙君乃方起弓口十八子，彼經中有十條，此不具錄也。
老子為帝師品
《太平部》卷第八《老子傳》授《經戒儀注訣》云：老子者，得道之大聖，幽顯所共師者也。應感則變化隨方，功成則隱淪常住。住无所住，常无不在；不在之在，在乎无極；无極之極，極乎太玄。太玄者，太宗極主之所都也。老子都此，化應十方，敷有无之妙，應接无窮，不可稱述。近出世化生乎周初，降迹和光，誕於庶類，示明胎育可以學真，雖居下賤，无累得道。周流六虛，教化三界。出世間法，在世間法，有為无為，莫不畢究。
文王之時，仕為守藏史，或云處世二百餘載，至平王四十三年太歲癸丑十二月二十八日，為關令尹喜說五千文也。
《化胡經》云：老子伏羲後生，為帝之師，號曰究爽子，復稱田野子，作《元陽經》。
神農時出為帝師，號曰大成子，復名郭成子，作《太一元精經》。
祝融時出為帝師，號曰傳豫子，復名廣壽子，作《按摩通精經》，三家共修，无為各治，萬八千歲，致太平，人民純朴，无有餘治。唯无氣自然，為法不役伐，道氣歸之，无不服也。此謂三皇之君矣。
黃帝時出為帝師，號曰廣成子，作《道成經》。
帝譽時出為帝師，號曰綠圖子，作《道理黃庭經》。
帝堯時出為帝師，稱務成子，作《正事經》。
帝舜時出為帝師，稱尹壽子，作《道德經》。
黃帝至聖，遂使帝業相承，壽命有長短，象之五行，更相尅伐，強弱相凌，此謂五帝。
夏王時出為帝師，號曰李子胥，作《元陽經》，復作《德戒經》。
湯王時出為帝師，號曰錫則子，作《道元經》。
文王時出為帝師，號曰燮邑子，復稱赤精子，亦為守藏史。
武王時出為帝師，號曰郭叔子，復稱續成子，為柱下史。
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