度其魂魄，掩其骸骨。薦者，度也。軷者，拔也。令諸無祀，俱得其功。
如此之功，天亦感之，
天應是德。
即得與之百祥，捐之百殃，
天延百福，而免百禍。
慶延九祖，
亡者超生。
自躬屆壽，而奚終之也已。自躬，己身也。屆壽，至於長年也。奚，何也。終，窮也。道德之本始，為事親以合上帝，逝事其法也。然後及乎一切寒泉久陰之下，沉滯無嗣之魂，露白散形之骨。若能廣發仁心，同興巨善，度而掩之，其功巨矣。孤徒相慶，露骨韜形。天心應之，降于百福，恩逮先亡，死生得利者矣。洞曰：死心與意者，長生之基也。縱欲與性者，短亡之始矣。
人能死其五欲，即得長生之道，而得百福臨躬，千殃頓滅，成無上道，免九祖累。屆於眉壽，輔於其神。神形俱妙，無生無滅者哉。頌曰：死欲亡賊返得生，生心發意死根源。機中把住長生理，便是天中別有天。
悟生章第十
悟，覺也。生者長生之道也。
人之生者，悟正而已矣。
覺悟正者則生。
人之死者，迷正而已矣。
非悟正者則死。
人之尚者，賄而已矣。
人貴者，財賄也。
人之愛者，欲而已矣。
人貪者，色欲也。
人之爭者，暴而已矣。
人競者，氣與暴。
人之迷者，醴而已矣。
狂迷者，酒醴也。
斯賊在人，混而已矣。
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