左旋
。 又云：功過薄錄封於九河洞室。 又云：罪福報應封於湯泉洞室。 《本際經第四》云：引進我等，令入法墻處，無為室也。諸經中室名大有，此不具錄之也。 宅字靈廟品
《本相經第一》云：仙廟者，神仙所居之堂也。《第二十一經》云：東華國王造神仙七政之廟，女人居之修道也。上法二十八宿也，其宮室二十八門也。《大劫經》云：北方玄錄真人，行過玄谷上宅也。又云：魔羅大千宅，眾真三界徊。又云：上相高皇宅，下有沐浴池也。《太真科下治含鐘鼓品》云：凡受籙，治皆有經典，所在號曰道門。立正法，化民行教，號曰道門。治舍之左前經臺之上，皆懸金鐘玉磬。《真誥甄命第四》：玄壟紫微夫人謌云：拂袂雲林宇，結鬢還童嬰。
蕭蕭寄無宅，是非豈能營？《莊子·雜篇》云：宇泰定者，發乎天光。《內篇》云：體至一之宅，會乎必然之府。《真誥第四》：右英夫人謌云：風纏空洞宇，靈音觸節生。手携織女舞，併衿瓟瓜庭。西城真人王總真謌云：輪，但苦心猶豫。太元真人詩云：八風纏緑宇，藂煙豁然散。《真誥第二》云：夕宴鬱絕宇，朝採圓景華。《真誥第七》仙人郭四朝謌云：遂造太微宇，挹此金梨漿。逍遙玄陔表，不存亦不亡。《靈書經》云：絳宅曜朱童，萬劫而不凋。
《真誥第八》云：凡人臥宇室，當令潔凈。潔今則受靈氣，不净則受故氣。故氣之亂人室宇者，所為不成，所作不立。一身亦爾，當數洗沐澡潔，不爾無異也。《真誥第九》云：仙人丁瑋寧詩曰：形況北塞宇，三神棲九天。又云：所謂室者，一曰茆屋，二曰萬溜屋，三曰環堵也。《真誥第十》中候夫人告云：令種竹於北宇也。《太洞經中卷云：幽寥生帝宇，携此景中人。《大洞真經》云：八風超絕宇，幽藹緑耕間也。又云：解襟玉皇宇，與感會明真。《金書仙志》云：願陵翮以飛仙，朱靈安絳宅也。
《紫度炎光經》云：紫煙纏曲宇，丹暉繞綵軿。又云：天為我屋，地為我牀。五嶽山川為我橋梁，玄斗元精為我衣裳。《內真金章經》云：兆常能誦曲素訣詞於寢靜之宇，以攝不祥源澤之神。《上清變化七十四方經》云：浩浩玄虛，金室瓊廬。三元啟運，六氣散敷。《飛行羽經上序》云：九晨不降於靈宇，夫人歡悅於寢席。《神州七轉七變舞天經》云：遺界翳虛輪，絕宅自冥通。又云：妙吹九晨飈，超登仙公廬。《裴君內傳》云：上皇大帝君乃登廣寒上清靈宅，議學道之勤懈。
《元陽童子凈土經》云：脩多童城，純以水精為壁，純金為梁柱，蓮華覆樓層，珊瑚為椽，白銀為栿，黃金為檀櫨也。《隱元內文》云：青童君延萬帝於曲宇，講寶訣於妙章。《上清投詞文》云：八風起絕宇，幽藹緑軿間。《本行經》云：有丹陵之舍，神人授維音八字真文之所。《空洞靈章》云：玉阜秀琳宮，生死福德廬。《本相經第十九》云：南土國王造神仙靈廟，周迴房舍，莫不成就也。
《第二十經》云：南海之外阤隨加國王有女名好求，年十五學道於習仙招魂神臺，得仙昇于玉清之宮，王即於其得仙舊處，造神仙宮集靈臺、三師堂、說文室，即下詔天下有能出家者，於是國內得一千人來入此廟也。《第一經》云：仙廟者，神所居，非人室也。《第十二經》云：拘尼之界，野馬之池，有聖賢之堂，銅壁鐵柱，銀尅簿上，學士修行之處。《內音玉字下》云：惡緣並盡，逍遙懽樂之舍，與飛天而合真也。《五符》云：皇人在峨媚山北絕巖之下，以蒼玉為屋也。
《五號先儀》云：三師遨遊七寶之壁也。《眾真戒第三》云：高振玉宇，携轡秀真，可謂邈乎其奇，落絕之視也。又云：大方諸山，對會稽之東，上有天仙宮室，以金玉瓊瑤雜為棟宇也。《八威召龍經》云：福首三台宅，今號位真悲忘。《八節謝罪經》云：八節之日，上皇大帝君登於上清靈宅，議萬民之罪福也。《二十四生圖》云：身度水火宮，名入九天廬。《大洞玉經三十九章》注云：玉皇之廬者，清虛真人之逸宅也。又云：太霞之中，合九雲而立宇，太靈元君之所處。
《導引三元經》云：身入虛跡宅，縱體歸是宗也。《五稱符上經》云：求神仙長生不老於精舍，經圖靜廟中佩靈寶文也。《八素陽謌》九章云：朝入希林宇，夕宴丹微房也。又云：穴絕廣寒宅
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