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9-正统道藏太平部-云山集-元-姬志真-第28页
厥後名播諸方，京師官僚士庶復請出山，住燕京天長觀。丁亥秋，真人昇霞之後，大師由是率眾南邁。所過者化，郡縣郊迎，隨立宮觀，創新茸故者不可勝數，皆其門弟所主焉。特於南京重陽祖師昇霞之所，鄭重傾心搆朝元宮，最為壯麗也。原夫棲雲大師，立德建功，造始於中盤，大成于梁苑。其贊助真風，輔成玄教，亦由時之盛者也。此特紀其實邇，而師之所以述者，殆不可以言傳也。後之學者，亦宜勉旎。敬為之銘：
田公先生，人物之英。玉石之榮，泉源之清。神變罔測，不留影邇。山有其名，公懷其實。久假浮屠，於今始歸。猿鶴並集，蕾買霞以依。棲雲老師，復主張是。敷暢玄風，無遠不至。王之與田，削去二邊。千載一合，薪火之傳。松風竹月，水聲山色。出示吾宗，惟居＇之得。山舟密移，行莫遲遲。重玄向上，勉而效之。
高唐重修慧沖道觀碑
無何之鄉，廣漠之野，有方外之遊者二子焉，一日延真，次日永真。延姓賈氏，名志希。永姓李氏，名志端。延真之祖出於鈞，永真之家起於嵐。鈞南嵐北，途經數千。之二子者，相與遊於世，胥如志也。俱以服膺道術為業，繼長春、清和之風，而歷久不渝。其純信之篤，而能剖心厲志，掃除狂妄，以至骨立，而能超卓於世俗者。其所見無全牛，而游刃恢恢有餘地耳。時無止，分無常，水金禪代之交，陵谷變遷之際，諸夏雲擾，朔南未寧。生民塗炭迫側，而心跡自致灰槁者有之，昆久於其道者乎。懷玉於中，同塵於外，人無識者。壬辰之運，延與永相遇於漯水之城限，目擊神會，相視而笑，莫逆於心，遂與為友。或裹飯相餉，或力作自娛，二十餘年，猶斷金臭蘭，未始相離也。崇塘之顏，有菴之故基。二子於是拓摭瓦臂，治，平高下，採之築之，堂之搆之。畦蔬園圃，倚阜臨溪，列植蒼官，雜以文木。闈苑壺天之邃，靈源洞府之幽，未異此也。是謂慧沖道觀。之二子者，抱抱然於其間，雖市井之喧闐，而耳若無聞，境色之紛華，而目若無見。機械不藏於胸次，虛白不昧於厥中，所作與人同，所養與人異，真修混沌氏之衛者歟。與夫登攏而爭先，坐乾沒而無足者，固有間矣。詛可同日而語哉。亦內外之不相及已。丙辰夏五月朔，叔而銘之。其銘曰：玄教心銘，資深性成。了真非妄，惟一惟精。大體完全，必靜必清。中主而正，自成而明。道傳二子，延永其名。斷金之友，蘭若斯馨。．俯存方輿，仰事圓靈。若愚若慧，如醉如醒。在摟而寧，與物皆作。山路不迷，洞扉無鑰。秀木蕭森，靈苗間錯。忘懷市井，無異邱壑。雞犬放收，蓬廬寄託。嚼蠟世味，分甘天爵。膏粱不願，隨宜飲啄。無幾無時，仰參寥廓。
長春真人成道碑
真人族姓邱氏，諱處機，字通密，道號長春子。祖居登州之棲霞。宿稟仙姿；聰敏博達，神襟逸邁，識度不凡。未弱冠之一年，穎然頓悟，棄累投玄而參訪焉。大定丁亥春正月重陽自陝右而來，訪求知友。始及崑箭，真人聞而往觀之，目擊神會，遂師事焉。親炙左右，重玄理窟，日以發明。繼而同志偕來，謂丹陽子馬公、長真子譚公、長生子劉公、玉陽子王公、廣寧子郝公。數子同師，遂結方外之心交，泛全真之法海。荷師資授受，皆能服膺而各得所傳。居無幾，重陽惟擔馬譚劉邱而行，聲傳四海。已而之汴，復寓岳臺坊之邸中，頓致數子。久之，付後事於丹陽，無疾而返真焉。四子護靈襯而歸殯於終南。喪事既畢，各議所之，分方立志。於是真人乃遊秦隴，戢邇墦溪，簞瓢不置，蓑笠隨身，物我俱忘，心宇泰定。六年而造妙，以至出處語默，動容周旋，無非道用。玄關啟鑰，天府開肩，知藏充盈，辭源浩瀚，一言之出，人競誦之。聞其風者，梯山航海以來觀；遊其門者，步武樞衣而上問。聲名籍甚，山斗具瞻。大定戊申春二月，世宗遣使徵赴闕庭，掌行萬春醮事，特旨住全真堂。屢承接見，問保安之道。真人諭以抑情寡欲，養氣頤神，發明道德之宗，剖析天人之理。上大悅而益敬之。明昌辛亥，復之海上，而居濱都之太虛觀，同道者咸師尊之。請益則以功行罪福為戒，泛應則如酊水投器，隨方圓大小，取足而已。其人多以自埋於民，草衣木食者有之，志操相尚，世莫知其所以也。故教未易大行乎天下。時膺皇朝應運，奄有區夏，朔南始通，德譽上逮。己卯冬十月，上遣便宜劉仲祿，率輕騎數十，攙搶開道，逕及海濱，奉詔微師。真人以天意所存，不辭而發軔。侍行者一十八人，皆叢林之傑出者。指程西北，跋涉艱虞，萬里龍沙，繼及行在。上嘉來遠之誠，重慰勞之。一日，問以長生之藥。真人曰：有衛生之經，無長生之藥。上嘉其誠。每召就坐，即勸以少殺戮，喊嗜欲，及慈孝之說。命史錄之。癸未春，特旨復燕。救建長春宮，主盟玄教，天下之冠裳者咸隸焉。仍賜金符，其徒乘傳，往還奏．對。敕鐲門下賦役。自是玄風大振，道日重明，營建者棋布星羅，參謁者雲駢霧集。教門弘闡，古所未聞。真人年登耄耋，席煖燕山，普應諸方，遠近咸化。祈晴禱雨，剋期而應，蓋天人之相通，毫髮無問也。丁亥六月，天大雷雨，太液池岸崩而水竭，北口山壁摧而聲震。師聞之曰：山之摧，池之枯，吾將與之俱乎。秋七月朔後九