泄慢經文，授非其人，則考有風刀，身沒鬼官。兆宜慎之，吾不虛言。道陵稽首禮謝而去。
夫欲奉持經戒，學道修身，當堅固精誠，專念諦想，行住坐卧，以道為心。此勸存念訖，次勸去邪去惑，去妖去偽，至勿睹目前，當去六種眾非，包含真性。先雖勞苦，後獲昇仙。當期未來善報，勿睹目前快樂。此勸捨惡訖，次勸持經。就為三別：第一正勸，第二舉喻以勸，第三合喻。前文又二：初勸持經，次歎經尊勝。今是初。夫惡無友禍，善無近福，至奉受經法。但福報善移，不必同至。好當莊事，勤身奉受經法。此勸受經訖，次歎法。
此經高妙綜統至萬無一見。此經三洞之上，統御萬靈，無上至真，微妙第一。法既尊高，受者亦貴。無玄名仙骨，終不遭遇此經。此歎法竟，下舉喻有心之人，當如饑渴欲得飲食，至願想欲有所得。此舉喻訖，下結成，見此經法，當作此念，至福報無量矣。上來八念，但能勤苦如法，則受福無窮。此勸持經誦。次勸得益。此經度人無數量，至福周九親。此經有十福利益竟，次明功德廣遠。度人無量，恩流十天，至皆蒙慈恩。
此經功不可思議，福潤十天，澤流萬境，無上無下，無際無邊，盡沐斯恩，皆浹巨福。此歎經利益竟，下戒勿輕傳。子等祕之，慎勿妄宣，至吾不虛言。子宜尊祕，擇人而傳，勿復妄宣，招於罪失。此設戒訖，次天師領教，道陵稽首禮謝而去。
上來一卷辯中和行訖，自此已下更會蓬萊，為說顯真大哉。
太上靈寶昇玄內教經中和品述義疏竟
#1財：原作『而』。玆據敦煌P.3341改。（以下簡稱敦煌本）
#2手：敦煌本作『首』。
#3光：敦煌本作『芳』。
#4千：敦煌本作「億」。
#5願：敦煌本作「履」。
#6原無『爾』，玆據敦煌本補。
#7梵天：敦煌本作「神天」。
#8官符：敦煌本作『非橫』。
#9老君：敦煌本作『道君』（以下同，如『太上老君』作『太上道君』）。
#10謂：原作『諸』。玆據敦煌本改。
#11救：原作『效』。玆據敦煌本改。
#12天地：敦煌本作『無極』。
#13泥丸：敦煌本作『天仙』。
#14虛：敦煌本作『空』。
#15曾：原作『會』。玆據敦煌本改。
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