左旋
乃搗之。凡濕藥，燥皆大耗，當先增分兩，須得屑乃秤之為正，其湯酒中不須如此。凡篩丸藥，用重密絹，令細，於蜜丸即易熟。若篩散，草藥用輕疏絹，於酒中服即不泥。其石藥亦用細絹篩，令如丸藥者。凡篩丸散藥畢，皆更合於臼中，以杵搗之數百過，視其色理和同為佳。凡煮湯，當取井花水，極令凈潔，升斗分量勿使多少，煮之調和，候火用心，一如煉法。凡煮湯，用微火令小沸，其水數依方多少，大略二十兩藥用水一斗，煮取四升，以此為率。
皆絞去滓，而後酌量也。然則利湯欲生，少水而多取汁者，為病須快利，所以少水而多取汁；補湯欲熟，多水而少取汁者，為病須補益，是以多水而少取汁。好詳視之，不得令水多少。湯熟，用新布兩人以尺木絞之，澄去垽濁。分再服、三服者，第二、第三服以紙覆令密，勿令泄氣。欲服以銅器於熱湯上暖之，勿令器中有水氣。
凡漬藥酒，皆須切細，生絹袋盛之，乃入酒，密封，隨寒暑日數，視其濃烈，使#12可灑出，不必待至酒盡也。滓可曝燥，微搗，更漬飲之，亦可散服。凡建中、腎瀝諸補湯滓，合兩劑加水煮竭飲之，亦敵一劑新藥，貧人當依此用，皆應先曝令燥也。凡合膏，先以苦酒漬，令淹浹，不用多汁，密覆勿泄。云眸時者，周時也，從今旦至明旦。亦有止一宿。煮膏當三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出，上之，使匝匝沸，乃下之，取沸靜良久乃止，寧欲小生。
其中有薤白者，以兩頭微熬黃為候。有白芷、附子者，亦令小黃色為度。猪肪皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏亦以新布絞之。若是可服之膏，膏滓亦堪酒煮飲之，可摩之膏，膏滓則宜以傅病上。此蓋欲兼盡其藥力故也。
凡膏中有雄黃、朱砂輩，皆別搗，細研如麵，須絞膏畢乃投中，以物疾攪，至於凝強，勿使沉聚在下不#13調也。有水銀者，於凝膏中研令消散，胡粉亦爾。凡搗藥法，燒香，灑掃凈潔，不得雜語喧呼，當使童子搗之，務令細熟，杵數可至千萬杵，過多為佳。凡合腎氣、薯蕷及諸大補五石、大麝香丸、金牙散、大酒煎膏等，合時、煎時，并不令婦人、小兒、產母、喪孝、痼疾、六根不具足人，及雞、犬、六畜等見之，大忌，切宜慎之。其續命湯、麻黃等諸小湯，不在禁忌之限。
比來田野下里家，因市得藥，隨便市上顧人搗合，非止諸不如法，至於石斛、菟絲子等難搗之藥，費人功力，賃作搗者，隱主悉盜棄之。又為塵埃穢氣入藥中，羅篩粗惡，隨風飄揚，眾口嘗之，眾鼻嗅之，藥之精氣，一切都盡，與朽木不殊。又復服餌，不能盡如法，服盡之後，反加虛損，遂謗醫者處方不效。夫如此者，非醫之咎，自緣發意甚誤，宜熟思之。
論服餌第八
若用毒藥治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。病在胸膈已上者，先食而後服藥；病在心腹已下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。凡服丸散，不云酒、水飲者，本方如此，是可通用也。凡服利湯，欲得侵早。凡服湯，欲得稍熱服之，即易消下不吐，若冷則吐嘔不下，若太熱即破人咽喉，務在用意。湯必須澄清，若濁令人心悶不解。中間相去如步行十里久再服，若太促數，前湯未消，後湯來衝，必當吐逆，仍問病者腹中藥消散，乃可進服。
凡服湯法，大約皆分為三服，取三升，然後乘病人穀氣強進一服，最須多，次一服漸少，後一服最須少。如此即甚安穩。所以病人於後氣力漸微，故湯須漸少。凡服補湯，欲得服三升半，晝三夜一，中間間食，則湯氣溉灌百脈，易得藥力。凡服湯不得太緩太急也，又須左右仰覆臥各一，食頃即湯勢遍行腹中，又於室中行，皆可一百步許，一日勿出外，即大益。凡服湯三日，常忌酒，緣湯忌酒故也。凡服治風湯，第一服厚覆取汗，若得汗即須薄覆，勿令大汗，中間亦須間食，不爾令人無力，更益虛贏。
凡丸藥，皆如梧桐子大，補者十丸為始，從一服漸加，不過四十丸，過亦損人。云一日三度服，欲得引日，多時不闕，藥氣漸漬，熏蒸五臟，積久為佳，不必頓服，早盡為善，徒棄名藥，獲益甚少。凡人四十己下有病，可服瀉藥，不甚須服補藥。必若有所損，不在此限。四十已上，則不可服瀉藥，須服補藥。五十已上，四時勿闕補藥，如此乃可延年，得養生之術耳。其方備在第二十七卷中。《素問》曰：實即瀉之，虛即補之，不虛不實，以經調之。此其大略也。
凡有臟腑積聚，
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