左旋
，令入人腹，艾盡乃止。大人可益艾，小兒減之。羸者不得多，多亦害人。日再熏，不過三作，蟲則死下斷。亦可末燒雄黃，如此熏之。
孫真人備急千金要方卷之五十八竟#1形：原作『人』，據影宋刻本改。#2各三兩：影宋刻本作『各一兩』。#3數丸：影宋刻本作『一丸』。#4利于疾快：影宋刻本作『利者反快』。#5右四味：影宋刻本『味一下有『□咀』二字。#6五兩：影宋刻本作『三兩』。#7佳：原作『生』，據影宋刻本改。#8五枚：影宋刻本作『三枚』。#9一升二合：影宋刻本作『一升五合』。#10各二兩：影宋刻本作『各一兩』。#11痰：原作『腋』，據影宋刻本改。
#12各五兩：影宋刻本作『各五分』。#13赤：原脫，據影宋刻本補。#14七分：影宋刻本作『十分』。#15苦酒：影宋刻本作『飲若酒』。#16一：原脫，據影宋刻本補。#17宿：原作『蜜』，據影宋刻本改。#18知：原作『止』，據影宋刻本改。#19頓：原作『須』，據影宋刻本改。孫真人備急千金要方卷之五十九宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正腎臟方
腎臟脉論第一
論曰：腎主精。腎者，生來精靈之本也，為後宮內官，則為女主。所以天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之#1來謂之精，精者腎之藏，耳者腎之官也，腎氣通於耳，耳和則能聞五音矣，腎在竅為耳，然則腎氣上通於耳，下通於陰也。左腎壬，右腎癸，循環玄宮，上出耳門，候聞四遠，下迴玉海，俠脊左右，與臍相當，經於上焦，榮於中焦，衛於下焦，外主骨，內主膀胱。腎重一斤一兩，有兩枚。神名，主藏精，號為精臟，隨節應會，故云腎藏精，精舍志，在氣為欠，在液為唾。
腎氣虛則厥逆，實則脹滿，四肢正黑。虛則使人夢見舟船溺人，得其時夢伏水中，若有畏怖。腎氣盛，則夢腰脊兩解不相屬；厥氣客於腎，則夢臨淵沒居水中。
凡腎臟象水，與膀胱合為腑。其經足少陰，與太陽為表裹。其脉沉，相於秋，王於冬。冬時萬物之所藏，百蟲伏蟄，陽氣下陷，陰氣上昇，陽氣中出，陰氣冽而為霜，遂不上昇，化為霜雪，猛獸伏蟄，蜾蟲匿藏。其脉為沉，沉為陰，在裹，不可發汗，發之者，如蜾蟲出，見其霜雪。陰氣在表，陽氣在臟，慎不可下，下之者傷脾，脾土弱，即水氣妄行，如魚出水，蛾入湯。重客在裹，慎不可熏，熏之逆客，其息則喘，無持客熱，令口爛瘡。陰脉且解，血散不通，正陽遂厥，陰不往從，客熱狂入，內為結胸，脾氣遂弱，清溲痢通。
冬脉如營，冬脉者，腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，故其氣來沉以搏，故曰營，反此者病。何如而反？其氣來如彈石者，此謂太過，病在外；其去如數者，此謂不及，病在中。太過則令人解，俠#2脊脉痛，而少氣不欲言，不及則令人心懸如病饑，□中清，脊中痛，小腹滿，小便變赤黃。
腎脉來喘喘累累如勾，按之而堅，曰平。冬以胃氣為本，腎脉來如引葛，按之益堅，曰腎病。腎脉來發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。真腎脉至搏而絕，如以指彈石辟辟然，色黃黑不澤，毛折乃死。冬胃微石曰平，石多胃少日腎病，但石無胃日死，石而有勾曰夏病，勾甚曰今#3病。凡人以水穀為本，故人絕水穀則死，脉無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脉，不得胃氣也。所謂脉不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。腎藏精，精舍志，盛怒不止則傷志，志傷則善忘#4前言，腰脊痛，不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。
足少陰氣絕則骨枯。少陰者，冬脉也，伏行而濡滑骨髓者也。故骨不濡，則肉不能著骨也。骨肉不相親，即肉濡而卻。肉濡而卻，故齒長而垢，髮無澤，髮無澤者，骨先死，戊篤己死，土勝水也。腎死臟，浮之堅，按之亂如轉丸，益下入尺中者死。冬腎水王，其脉沉濡而滑曰平。反得微澀而短者，是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得弦細而長者，是肝之乘腎，子之乘母，為實邪，雖病自愈。反得大而緩者，是脾之乘腎，土之剋水，為賊邪，大逆，十死不治。
反得浮大而洪者，是心之乘腎，火之陵水，為微邪，雖病即瘥。
左手關後尺中陰絕者，無腎脉也，苦#5足下熱，兩髀裹急，精氣竭少，勞倦所致，刺足太陽治陽。 左手關後尺中陰實者，腎實也，苦恍惚健忘，目視□□吭，耳聾悵悵善鳴，刺足少陰治陰
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