左旋
。到六月土王，脾脈當先至而反不至，反得腎脈，此為腎反脾也，七十日死。何謂腎反脾？夏火王，心脈當先至，肺脈次之，而反得腎脈，是謂腎反脾。期五月、六月，忌丙丁。脾反肝，三十日死。何謂脾反肝？春肝脈當先至而反不至，脾脈先至，是謂脾反肝。期正月、二月，忌甲乙。腎反肝，三歲死。何謂腎反肝？春肝脈當先至而反不至，腎脈先至，是謂腎反肝。期七月、八月，忌庚辛。腎反心，二歲死。何謂腎反心？夏心脈當先至而反不至，腎脈先至，是謂腎反心。
期六月，忌戊己。此中不論肺金之氣，疏略未諭指南，又推五行，亦頗顛倒，待求別錄上。
凡療病，察其形貌、神氣、色澤，脈之盛衰，病之新故，乃可治之。形氣相得，色澤以浮，脈從四時，此為易治。形氣相失，色夭不澤，脈實堅甚，脈逆四時，此為難治。逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈。其至皆懸、絕、澀者，曰逆。春夏沉澀，秋冬浮大，病熱脈靜，泄痢脈大，脫血脈實，病在中脈堅實，病在外脈不實，名逆四時，皆難療也。凡四時脈皆以胃氣為本，雖有四時王相之脈，無胃氣者難瘥也。何謂胃脈？來弱以滑者是也，命曰易治。
診脈動止投數疏數死期年月第十三 脈一動一止，二日死。一經云一日死。 脈二動一止，三日死。
脈三動一止，四日死，或五日死。 脈四動一止，六日死。
脈五動一止，七日死，或五日死。 脈六動一止，八日死。
脈七動一止，九日死。
脈八動一止，十日死。
脈九動一止，九日死。又云十一日死。一經云十三日死，若立春死。脈十動一止，立春死。一經云立夏死。脈十一動一止，立夏死。一經云夏至死；又云立秋死。脈十二動、十三動一止，立秋死。一經云立冬死。脈十四動、十五動一止，立冬死。一經云立夏死。脈二十動一止，一歲死，若立秋死。脈二十一動一止，二歲死。脈二十五動一止，二歲死。一經云一歲死，又云立冬死。脈三十動一止，二歲死，若三歲死。脈三十五動一止，三歲死。
脈四十動一止，四歲死。
脈五十動一止，五歲死。不滿五十動一止，五歲死。五行氣畢，陰陽數同；榮衛出入，經脈通流；晝夜百刻，五德相生。脈來五十投而不止者，五臟皆受氣，即無病也。脈來四十投而一止者，一臟無氣。卻後四歲，春草生而死。脈來三十投而一止者，二臟無氣，卻後三歲，麥熟而死。脈來二十投而一止者，三臟無氣。卻後二歲，桑椹赤而死。脈來十投而一止者，四臟無氣，歲中死。得節不動，出清明死，遠不出穀雨死矣。脈來五動而一止者，五臟無氣，卻後五日而死。
脈一來而久住者，宿病在心，主中治。脈二來而久住者，病在肝，枝中治。脈三來而久住者，病在脾，下中治。脈四來而久住者，病在腎，間中治。脈五來而久住者，病在肺，枝中治。五脈病，虛羸人得此者死。所以然者，藥不得而治，針不得而及，盛人可治，氣全故也。孫真人備急千金要方卷之八十五竟#1積：原作『即』，據影宋刻本改。孫真人備急千金要方卷之八十六宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正平脈方
扁鵲診諸反逆死脉要訣第十四
扁鵲曰：夫相死脈之氣，如群烏之聚，一馬之馭，系水交馳之狀，如懸石之落，出筋之上，藏筋之下，堅關之裹，不在榮衛，伺候交射，不可知也。脈病人不病，脈來如屋漏、雀啄者死。屋漏者，其來既絕而止，時時復起，而不相連屬也。雀啄者，脈來其數而疾，絕止復頓來也。又經言：得病七八日，脈如屋漏、雀啄者死。脈彈人手如黍米也。脈來如彈石，去如解索者死。彈石者，辟辟急也。解索者，動數而隨散亂，無復次緒也。脈困，病人脈如蝦之遊，如魚之翔者死。
蝦遊者，苒苒而起，尋復退沒，不知所在，久乃復起，起輒遲而沒去速者是也。魚翔者，似魚不行，而但掉尾動，頭身播而久住者是也。脈如懸薄卷索者死。
脈如轉豆者死。
脈如偃刀者死。
脈涌涌不去者死。
脈忽去忽來，暫止復來者死。
脈中侈者死。
脈分絕者死。上下分散也。
脈有表無裹者死，經名曰結，去即死。何謂結？脈在指下如麻子動搖，屬腎，名曰結，去死近也。 脈五來不復增減者死，經名曰代。何謂代？脈五來一止也，脈七來是人一息，半時不復增減，亦名曰代，正死不疑
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