左旋
，若血出不止，可燒髮作灰末傅之，血便止也。小兒出腹六七日後，其血氣收斂成肉，則口、舌、喉、頰裹清凈也。若喉裹舌上有物，如蘆摔盛水狀者，若懸癰有脹起者，可以綿纏長針，留刃處如粟米許大，以針刺决之，令氣泄，去青黃赤血汁也。一刺之止，消息一日，未消者，來日又刺之，不過三刺自消盡。餘小小未消，三刺亦止，自然得消也。有著舌下如此者，名重舌；有著頰裹及上如此者，名重；有著齒齦上者，名重齦，皆刺去血汁也。
小兒生輒死治之法：
當候視兒口中懸癰前上有胞者，以指摘取頭，决令潰去血，勿令血入咽，入咽殺兒，急急慎之。 小兒初出腹，骨肉未斂，肌肉猶是血也，血凝乃堅成肌肉耳。其血沮敗不成肌肉，則使面目繞鼻口左右悉黃而啼，閉目，聚口，撮面，口中乾燥，四肢不能伸縮者，皆是血脈不斂也，喜不育。若有如此者，皆宜與龍膽湯也。方出下驚癇篇。 相兒命短長法：
兒初生，叫聲連延相屬者，壽。 聲絕而復揚急者，不壽。
啼聲散，不成人。
啼聲深，不成人。
臍中無血者，好。
臍小者，不壽。
通身軟弱如無骨者，不壽。
鮮白長大者，壽。
自開目者，不成人。
目視不正，數動者，大非佳。
汗血者，多厄不壽。
汗不流，不成人。
小便凝如脂膏，不成人。
頭四破，不成人。
常搖手足者，不成人。
早坐、早行、早齒、早語，皆惡性，非佳人。 頭毛不周匝者，不成人。
髮稀少者，強，不聽人。一作不聰。 額上有旋毛者，早貴，妨父母。 兒生枕骨不成者，能言而死。
屍骨不成者，能倨而死。
掌骨不成者，能匍匐而死。
踵骨不成者，能行而死。
臏骨不成者，能立而死。
身不收者，死。
魚口者，死。
股間無生肉者，死。
頤下破者，死。
陰不起者，死。
陰囊下白者，死；赤者，死。
卵縫通達，黑者，壽。
論曰：兒三歲已上、十歲已下，視其性氣高下，即可知其夭壽大略。兒小時識悟通敏過人者多夭，大則項橐、顏回之流是也。小兒骨法，成就威儀，回轉遲舒，稍費人精神雕琢者，壽。其預知人意，迴旋敏速者，亦夭，即楊修、孔融之徒是也。由此觀一之，夭壽大略可知也。亦猶梅花早發，不睹歲寒；甘菊晚成，終於年事。是知晚成者，壽之兆也。
孫真人備急千金要方卷之九竟
#1兒：原作『男』，據影宋刻本補。 #2男：原作『兒』，疑與上『 男』字誤量，據文義改。 #3不消：影宋刻本『不消』上有『強與之』三字。 #4日：原作『目』，據影宋刻本改。 孫真人備急千金要方卷之十
宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正 少小嬰兒孺方
驚癇第三論候癇法方灸法論曰：少小所以有癇病及痙病者，皆由臟氣不平故也。新生即癇者，是其五臟不收斂，血氣不聚，五脈不流，骨怯不成也，多不全育。其一月四十日已上，至期歲而癇者，亦由乳養失理，血氣不和，風邪所中也。病先身熱掣瘲、驚啼叫喚，而後發癇，脈浮者為陽癇，病在六腑，外在肌膚，猶易治也。病先身冷、不驚掣、不啼呼，而病發時脈沉者，為陰癇，病在五臟，內在骨髓，極難治也。病發身軟、時醒者，謂之癇也。身強直，反張如弓，不時醒者，謂之痙也。
諸反張，大人脊下#1容側手，小兒容三指者，不可復治也。凡脈浮之與沉，以判其病在陰陽表裹耳。其浮沉復有大小、滑澀、虛實、運□鴃諸證，各依脈形為治。
《神農本草經》說：小兒驚癇有一百二十種，其證候微異於常，便是癇候也。初出腹，血脈不斂，五臟未成，稍將養失宜，即為病也，時不成人。其經變蒸之後有病，餘證并寬，惟中風最暴卒也。小兒四肢不好，驚掣，氣息小異，欲作癇，及變蒸日滿不解者，并宜與龍膽湯。
凡小兒之癇有三種：有風癇，有驚癇，有食癇。然風病、驚癇時時有之，十兒之中，未有一二是風驚者。凡是先寒後熱發者，皆是食癇也。驚癇皆按圖灸之，風癇當與猪心湯，食癇當下乃愈，紫丸佳。凡小兒所以得風癇者，緣衣暖汗出，風因入也。風癇者，初得之時，先屈指如數，乃發作者，此風癇也。驚癇者，起於驚怖大啼，乃發作者，此驚癇也。驚癇微者，急持之，勿復更驚之，或自止也。其先不哺乳，吐而變熱後發癇者，此食痛，早下則瘥。
四味紫丸、逐癖飲最良，去病速而不虛人
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