左旋
、已得道大聖眾至真、諸君丈人、玄中大法師天師君、上相上宰四司五帝、三界官屬一切神靈，臣等蟲蟻臭穢，至微至賤，謬藉宿慶，生值大化，三洞御運，真經下世，三師開度，授以妙法，金書玉字，神仙祕訣。受法之日要當罄竭愚罄，盡效筋骨，承行經旨，奉宣慈澤，輔佐師老，弘贊幽顯，開濟一切，救度天人。凡有歸告，不敢寢塞，謹有讀詞臣等案如某辭，言款事切，實可哀愍，謹相携率，為承天師旨教，建義塗炭，露身中壇，束骸自縛，散髮泥額，
懸頭銜髮於欄格之下，依靈寶下元大謝清齋燒香稽顙，乞恩剋以今某月某日於某郡某縣某鄉里某館靈壇之上，或某家修齋清謝，然燈續明，昭耀諸天，三日三夜各六時行道，懺謝某家億曾萬祖父母伯叔兄弟先亡後死下及某身无鞅數劫億宗以來所行罪負，謹依齋法齊到某家沐浴清淨，宿以啟聞，思惟太上三尊、十方至真、玄中大法師垂神鑒映，省覽所言，乞救勒靈寶眾官、侍經威神、三界官屬及此間土地真官，一合同心併力營衛臣等身并某家大小，掃蕩齋所館宅內外，誅滅鬼賊，降伏四魔，乞臣等心安神定，思念分明，天清地朗，啟奏上達，齋功成就，无有窒礙。
臣等雖復叨忝大法，佩服至真，既處身五濁塵穢之中，三關未調，六情放誕，仰賴禁戒，以自檢御，輒依齋法說戒威儀，使眾官主人咸服法訓，須明旦晨曉依法行道，續更啟聞。
次智慧頌三首：
智慧起來无，朗朗超十方。結空峙玄霄，自然挹流芳。其妙難思議，虛感真實通。有有竟不有无无无不无。 智慧但觀身，學道之所先。眇眇入玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言。晃晃金剛軀，超超太上仙。 智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高聖所崇受。泛此不死舟，鯈欻濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。 右出《玉清誡》
次法師還東面向西說戒，諸眾伏受。 天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食，天堂，早生人中，轉輪聖王。修齋求道，皆當一心，請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想撓亂形神，能如是者便當靜聽：
第一戒者，心不惡妬，无生陰賊，檢口慎過，想念在法。第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行善念，損己濟物。第四戒者，不色不慾，心无放蕩，貞潔守慎，行无玷污。第五戒者，口无惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，无犯眾惡。第七戒者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九戒者，不得鬭亂口舌，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切，普度戹世，慊慊尊教，不得中息，寧守善而死，不為惡而生。於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。
人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六腑，過中不味，內外清虛，每合自然，是其齋日捻香啟願，應聲上徹，四天司邏十部威神即下履行道，觀聽法音，鑒映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緣軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華幡，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子嘯歌邕邕，燒香散華，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。如是，豈可不盡其法也。當先受十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道方寸之間。
右出《大誡經》
次復爐法
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中自然生金液丹碧芝英，眾真百靈交會在此香火之前，願某等受福天下，蒙恩十方，金童玉女侍衛香煙，傳奏所言，徑御太上无極道前。 右出《明真經》
次奉戒頌
道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧
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