左旋
，當願一切道德日新，庠序雅正。若見誦經，當願一切盡上高座，咸聽聖旨。若見樓觀，當願一切洞視十方，无有隱藏。若見高山，當願一切立德如彼，无復退轉。若見大海，當願一切智思无量，輔成家國。若見栖憩茂林，當願一切學成儒宗，養徒敷教。若見淨手，當願一切常執經書，无時暫輟。若見善口，當願一切耽詠洞經，日新不厭。若見動足，當願一切超步三界，飛行上清。若見靜止，當願一切滅景停真，安閑空寂。若見飲食，當願一切棄累入淨，存得道味。
若見大藏，當願一切除其灾害，施為福田。若見疾病，當願一切以道自庇，免此苦厄。若見死喪，當願一切學道常存，濟度三塗。若見漁獵，當願一切不為罪，始終入无為。若見夷狄，當願一切賓王中國，不生邊地。若見少年，當願一切及時學問，遂成令名。若見老病，當願一切以道攝生，不更哀耄。若見三光，當願一切並明靈曜，闇冥即消。若見雲雨，當願一切患澤盈溢，无所不宜。若見素雪，當願一切常居潔白，逍遙自在。若見靈風，當願一切蘊懷披散，德流遐迹。
若見深水，當願一切洗垢清虛，平等其心。若見名香，當願一切受姿芳盛，眾穢肅然。若見好華，當願一切樂散諸聖，相好具足。若見車馬，當願一切得道无為，乘鳳駕龍。若見絃歌，當願一切玩經散說，以道娛樂。若見福食，當願一切无不飽滿，世享天厨，德流主人，如水歸海，宗廟胤長，常居貴盛，世與四輩，俱生王家。若見致悔，當願一切禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆，七世生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學道飛仙，駕雲乘龍。
道士坐臥，常念願我四大合德，同體道真。右出《洞玄定志經》
學道由丹心，奉師如至親。挹景偶清虛，孜孜隨日新。眾人未得度，終不度我身。大願有重報，玄德必信然。陰惡罪至深，對來若轉輪。 右出《洞玄隱注經》
仙公請問太極真人高上法師曰：人根本行何修而見世受福，家門端正，子孫昌盛，與善因緣，世世不絕，上生天堂，下生人間侯王之家，聰明儒仁，敬信經教，愛樂山水，常誦微言，終得仙道？法師答曰：善哉！子之間也。夫人生各有本行，宿緣命根，種種相因，願願相隨，以類相從，展轉相生，禍福相引，是以世世不絕，玩好不同，用心各異，皆由先願也。欲修道結緣賢聖，當奉行大戒，廣建福田，弘始功德，或致飛仙；或致天仙；或致地仙；或致命過生天堂；
或致為鬼神；或致為六天大魔王官屬；或致命過徑生侯王之家，人中之尊；或為一切所仰賴，富有天下；或致才智聰明；或致姿容端偉、聲氣清香；或致人愛忠孝、貞潔簡素；或致善屬文翰，動靜可則；或致威嚴震肅，檀越所難；或致篤好三寶，供養彌勤，愛樂山水，清淨翫經，燒香齋戒；或致禮拜玄宗；或致轉女為男，華容秀穎；或致家門肅清，世世因緣，順其本願，善賢來生，為我子孫，安貴无極；或致見世收福，命終受報；或致後生獲慶，得我宿功。
夫道何為哉？以無心而應眾生，四輩修福德，當有本願。福之報也，皆緣子于時立願耳。功德既設，志願亦定，其報乃猶暮以待旦矣。世間人民偽薄不信法言，各稱鬼點，自用其意，輕忽宿命，以為妄造，誹笑至經以為虛誕，而厚積嗜慾，坐施立待報，望速而應悠遠，令玄教遲昧，世道交喪，天人塗炭，皆由其身立行致之太上，所以痛心矣。
南極上天君曰：夫求仙之道，皆當先願而後求，願感而致靈，亦願之大也。願亦无所不包，福亦无所不覆，慶亦无所不流，可謂觸願善矣。若能精心在願，願亦无不響應。 右出《 洞玄請問經》
無上祕要卷之七十四卷
七十五原缺
無上祕要卷之七十六
服五氣品
元始赤書五篇真文，生於太空之中，天地未光，開闢未明，港結元根，三景成玄，五氣行焉，五色分彩，煥照五方，置以五帝，導以陰陽，輪轉九天之紐，運明五星之光，植五嶽以安鎮，澳五府以養神，是以至真之人常依陽光之始明，上導元始之炁，下引玉泉之流芳，致元精於太極，招五帝於靈童，溉之者不衰，存之者无窮，迴萬劫而更始，保五牙於顏容，實靈寶之妙訣，恢萬聖之玄宗。
修養青牙導引東方九氣青天之法 常以立春之日雞鳴入室，東向九拜，平坐，叩齒九通，思東方安寶華林青靈始老君，姓爓，諱開明，字靈威仰，形長九寸，頭戴青精玉冠
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