左旋
南向，瞑目，叩齒三通，陰咒曰： 赤庭鋒宮，上有高真。三氣歸心，是我丹元。騰我淨躬，逕奏以聞。太微緑字，書名神仙。畢，閉氣三息，嚥液三過止。 南極上元君素語內祝第三
正西向，瞑目叩齒七通，陰咒曰： 素元洞浮，天真神廬。七氣守胇，與神同居。澄誠明石，遊御玄虛。白玉金字，九帝真書。使我飛仙，死名已除。畢，咽閉氣七息，嚥液七過止。 太微天帝君素語內祝第四
正向本年命之上，瞑目，叩齒十二通，陰咒曰： 黃元中帝，本命之神。一氣侍脾，使我得真。後物而傾，千神來臣。老君玄錄，書名神仙。長生久視，與天同存。畢，因閉氣一息，嚥液十二通止。 後聖帝君素語內咒第五
正北向，瞑目，叩齒五通，陰咒曰： 玄元八極，太上之機。五氣衛腎，龜玉參差。著名玉札，年同二儀。上皇太帝，峙然不迷。役使六甲，以致八威。畢，因閉氣五息，嚥液五過止。 眾真素語內咒第六
還東向，存五方之氣，都畢，又嚥液九過，叩齒。畢，北向再拜，陰祝曰：謹白太上太極四真，請存五方五帝五靈神。刻其緑字，驂駕十天，萬妖束氣，眾邪絕烟，使某相見，得共語言。畢，乃精思。太上曰：凡欲修行經方，存念神真守一之法，不先通釋三宮，開明九孔，調理五府，然後修行，則神氣不懽，真靈不降，亦徒勞於精思，無益於自補也。有志者，精行其事，五方素咒訖，還存思，氣理和調，內神欣喜，影響相對，無不朗然也。兆勤□之，必得神仙至妙上法，非賢不傳。
凡修長生之道、白日昇晨之法，每當清齋苦念為先。故至人之學，望雲霞而致降，思招無而致感者，豈復虛繆哉！天道玄默，望之泯泯。子既有心，安在子身。諒由精誠，守固握真。道不期遠，正在數年。與氣相應，道便降焉。此太上之妙訣，得者神仙。
凡學當從下上，案次而修，不得越略，虧天科條。經有三品，道有三真。三皇內文，天文大字，九天之錄、黃白之道，亦得控轡玄霄，遊盤五嶽，故為下品之第。靈寶洞玄、亦元始俱生，淵頤深奧，妙趣同原，齋淨芳蘭，五稱映玄，拔度七祖，解釋罪根，亦致真人下降，飛騰太清。中品之妙，下方地仙。上清道經，太丹隱書。凡三百寶名，玉訣九千。此上真之首目，玉帝之內篇。得者名叅玉簡，錄字青宮，白日昇晨，上造帝堂。上品之訣，秘在九天之上、大有之宮。
夫學當從下品造於玉清
也。道者三奇：第一之奇，大洞真經三十九章；第二之奇，雌一寶經；第三之奇，太上素靈洞玄大有妙經。此傳已成真人，不傳於始學也。忽遇因緣，得見篇題，不得使妄披於靈文，皆當先鍊於涉學，然後造真。道無不備，萬無不仙。學者詳而奉之，勿虧此言。
學道不先備科而學，亦萬無成也。科以制犯，知科便改，自然應真也。太真科有九品，品有十二條。九真科有三品，品有九條。四極明科有四品，品有二十四條。誡於輕重罪福之制，故學者宜先尋之。此科亦單行，於始學不必悉備於眾經也。太上素靈大有玉篇、九真明科，皆傳骨相合真之人。依上皇之初，舊經萬劫一傳，三天立正，改七千年聽得三傳，七百年內有其人亦聽三傳。案科齎上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，赤絲五兩，沉香一斤，丹一兩，詣師告齎百日，或三十日，上誓九天，北帝大靈萬真領仙玉司，以為盟信，誓約寶秘。
修行靈文，不得輕洩，宣露神真，愆盟負科，殃及九祖，考撻死魂，長閉地獄，萬劫不原，身役形殘，終不得仙。
凡受素靈洞玄，當依年限而傳，過此不得復出篇目，以暢三奇。素靈經妙可誡於後學，使勤尚之人告慎於明科。諸天帝王後聖九玄帝君、上相青童太極真人，稽首敢問太上天尊至真，上法高秀玄澄，羅絡萬物，宗寂虛凝，妙起激玄，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝，豈復稽於明科乎？太上曰：善，子之言。夫後生之徒，自非玉虛之胤結自然而生者，皆孕於混氣，染係於囂穢也。結有不純之行，性有不專之善。雖希慕玄賾，故心恆背我，舉止所乘，莫不犯於過。
過生乎外，減命乎內。承此而學，豈不去真遠哉！如使三官執咎，對在幽司，考延七祖，罪累於身，有犯斯過者，而使悟於玄都，有糺罰之制，靈化之大，復許有贖罪之法，案科而用，如此期真將必近矣。為學之士而無此檢，亦徒勞於精思，無益於苦念也。今故摽出九真三品、明章太極真人，於是退齋，上清奉受素靈大有妙經，九真科檢秘於金藏玉匱，衛以玉童玉女各三千人
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