右總靈文，出黃帝真文篇，以安中央五炁之天。黃帝受此文，天炁中開，運應轉輪，此文始見，天關停輪，无復晝夜，元始收其本文，還於上元之炁。黃帝中嶽則闕此一文。今所以書於舊經者，為使存之不絕，四帝共典衛於上宮，無正吏可守。道士命屬中嶽，自可黃書白繒佩身。又黃書白繒，內神杖次赤帝下節中。道士所以偏得佩此文者，直以有黃帝主人，使以應天之炁雖爾亦闕，无守吏，勿不精有考吏。
元始白帝真符，召直符曲正守靈寶天文。
道士吞之，靈炁鎮肺，生白精寶華七葉，神為役使，通靈致神仙。
右光元靈文，出白帝真文篇，以安西方七炁之天。白帝受此，以鎮西嶽，封一通於金穴九掖洞口，四萬劫一開。
道士命屬西嶽，白書炁繒佩身。又當白書炁繒，內神杖次黃帝下節中，太素玉女七人侍衛，勿不精有考吏。
元始炁帝真符，召直符尹豐守靈寶天文。
道士吞之，靈炁鎮腎，生炁精寶華五葉，神為役使，通靈致神仙。
右通明文，出黑帝真文篇，以北方五炁之天。玄帝受此文，以鎮北嶽，封一通於玄陰洞室，四萬劫一開。
道士命屬北嶽，炁書青繒佩身。又當黑書青繒，內神杖次白帝下節中，太玄玉女五人侍衛，勿不精有考吏。
五帝真符，上精在天為五星，中精在人身為五藏，下精在地為五嶽。故三元之魚各有所屬，天无五文，三光不明；人无五文，无以立形；地无五文，五嶽不靈。五帝真符，以元始同生，舊文今祕於玄都紫微宮。侍真五帝神官五億萬人，諸天皆一月三朝。真文有火水陰陽官考禁於漏泄。
元始天尊封於神杖之中，恆以隨身。所爾者，祕償天真，不欲離形須臾爾。
元始神杖用靈山太陽之竹七節，五符以次置中央，空下一節，空上一節，以應天象地也。當取靈山向陽之竹，令長七尺，有七節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符著下節二節中，白帝符第三節中，次黃帝符第四節中，次赤帝符第五節中，次青帝符第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地，蠟封上節，穿中印以元始之章，蠟封下節，穿中印以五帝之章。絳
文作韜，長短大小足容杖。臥息坐起恆以自隨，行來可脫杖衣，隱以出入，每當別著淨處。以杖指天，天神設禮；指地，地祇司迎；以杖指東北，萬鬼束形。乘杖行來，及欲施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人合共衛杖左右，微咒曰：
太陽之山，元始上精。開天張地，甘竹通靈。直符守吏，部衛神兵。五色流煥，朱火金鈴。輔翼上真，出幽入冥。召天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威制百方。與我俱成，與我俱生。萬劫之後，以代我形。景為五解，神昇上清。承符告命，靡不敬聽。畢，引五方反二十五咽止。行此道九年，精謹不慢，神真見形，杖則載人乘空飛行也。
若欲尸解，杖則代形，倏欽之間已成真人。月朔、月望、本命、八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。
右出《洞玄玉訣上經》
策版品
當朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，著一金版上。又書記年月師姓諱，著一版上。合二版內囊褁，朱書次文著一版上，著囊外。凡三版合封為神策如傳之狀，版悉用檭木，長一尺四寸，廣二寸四分，以絳文之繒作囊，令長一丈二尺，衣之封外版上下頭，印口中元始五老之章，
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