詣師施問訊畢，當入齋堂，燒香願念，禮於三寶。詣師當正理
法服，科次左右，端詳聽思，中外應承。詣師當振喜交集，正顏直視，祇畏悚惕，如履薄冰。詣師當執手平坐，儼然无虧，為眾所觀。詣師修禮既畢，當思已身受生所犯，念自改勵。詣師念罪既畢，當靜思清虛，存念神炁，不相遠離。詣師諸念既畢，當起掃灑內外，奉宣功勤，效於恭禮。詣師有所啟稽顙，當起施禮，然後還坐，陳啟心事。詣師當安徐聲氣，吐納柔和，勿得高剛，傷性真氣。
詣師當擇言而道，言以法意，勿得輕忽，妄及私否。
詣師當正行直造，勿得遊過，徬徨二心。
詣師當正己求真，勿得懷向背不專。
詣師當清虛心口，以注正真，勿得飲酒，濁亂神炁。
詣師當持戒自檢，守死不移，勿得雜念，勞務塵濁。
詣師當令同氣，形心齊平，勿廣招引異類之人。
詣師宿止臥息當著衣服，思真安定，勿得解脫露形。
詣師冠帶每令整頓，不得露頭，輕慢尊貴。
詣師當懽心欣喜，如對大聖，勿得嗔患忿怒。
詣師當念施忠孝仁義，勿行嫉妬，懷抱不道。
詣師當藏惡宣善，每弘四輩，勿得毀謗，抑遏賢良。
詣師當思開化廣度天人，勿得閉匿遏塞頑人。
詣師開悟愚短，令入法門，勿得蔽道億真，自取功名。
詣師當念普天同見法門，勿得異念，存想邪徑。
詣師當念師家，普得飛行，身得侍從，上登大聖。師有哀憂，弟子皆當抱憂慼，出入无喜。師有疾苦，弟子皆當侍近左右，視炁息有如父母。師有灾厄，弟子皆當率請同學建齋祈請，以立功德，弟子與師別，經年月朔皆冠帶執板，禮三拜，長跪問訊。訖，復再拜，合五拜。別亦如此。明識之，不得抹略，取爾無敬。弟子經宿行皆再拜長跪，別還亦如此。若同姓兄弟宗祖祠祀衰麻同者，皆不得相為師宗。
所以爾者，受度日皆證其三曾五祖七世父母來監臨子孫所受，若違盟負約，九祖代其受罪，皆殃及受法身，是故不合弟子。若云為所作及出入行止每先諮啟，所為不得專輒自恣。弟子與師共行，不得踐師影。弟子與師共坐，不受他人跪拜。所以爾者，座无二尊。弟子與師同坐室席，師若出入起居行止，弟子皆起下地，倚不爾俱伏，不得安然端坐。弟子始詣師，諸受道法皆當冠帶執板，謙苦求請，不得取爾抹略，安然而說。
弟子捧師書，皆置書於案上，燒香再拜竟，開書看之，對句稱爾竟，復再拜與師書。答師書如之，弟子不得犯師名諱。若有人問師名諱，三問不止，皆逼齒，弟子不得搪揬師左右，左右皆有司察之官。
右出《洞玄金籙簡文經》
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