道言：夫色慾敗事，實不可行，而世間賢愚貴賤皆亦同願，唯有道士乃能執志堅持教戒，以自檢縛行止舉動，心不傾邪，在於愛欲之間終不一違。
若見色利榮華艷彩，以戒掩目。
若聞好惡之言，五音之屬，以戒塞耳。
若有八珍之饌，甘香之美，以戒杜口。
若願想財貨，七寶奇珍，放情極欲，以戒挫心。
若憶姦媱貪趣惡事，以戒折意。能行此五事者，七祖生天，衣飯自然，身得神仙，白日登晨，如其尸解，轉輪成真。賢者精誠奉之也。若男若女不能承用，不肯受持，無可如何！吾寧與人萬金，不書此言。道陵子當擇人而授，勿泄真文。太上道君仍頌愒曰：
煩惱是何物？悉從身中生。目睹榮麗色，耳洞五音聲，口甘八珍味，心想財貨榮，意貪姦婬事，手足為之行。五惡既不住，考對在兆形。永與生道隔，幽魂歿鬼囹。罪畢出所在，有人而無情。
奉戒不行惡，掩塞五心門。目不視綺容，耳不釆聲煩，口不饗美甘，心不愛錢財，意無婬向想，手足不去來。五惡寂住停，考對焉從宣？永與真道合，不復零鬼官。功積從戒起，白日登玉晨。
日以色為讎，初不欲一見。耳以音為讎，初不願欲聞。口以味為苦，初不以自薰。心以寶為石，初不為想戀。意以奸為賊，初不欲同貫。足以夷為岨，初不樂步端。五者同一路，初不傾邪看。若能如是者，所謂妙中難。難中既能通，滓滯無由安。身清神則寧，皇一守丹田。行備由內起，致得昇沖天。
道言：奉法行道，當勤修身，當堅精進，當久持戒，當固專念，當執諦想，莫不存道，去邪去惑，去妖去偽，去婬去慾，除棄眾非，以為包真，是先勞後報，度身昇仙，當期當來，勿睹目前。
一者不得婬泆，志念在邪，勞神損精，魂魄不守，正氣離去，邪來合前。
二者不得情性忿怒，心湧發憤，口泄揚聲，咒詛罵詈，振動天地，神不佑人，身中真官上訴三天，注名罪目，萬不得仙。
三者不得含想毒念，嫉妬於人，天人紏筆，地官奏言，注名黑簿，考至殺身，最不可犯，害及子孫。
四者不得飲酒迷亂，荒濁穢身，變易常情，不崇戒文，不畏官法，不敬父君，不識骨血，為慾婬牽，魂魄悲號，穢注五神，罵詈咨口，反逆不順，天遺其殃，身受禍患。
五者不得貪利錢財。末世多偽，人情凶弊，或於便宜，動謀賊害，財是身讎，何用財為？有而不積，當種福地，空堂清室，名為仙家。
有此五者，不可一犯，喻如履冰之險，蹈室之危，罪定考至，而不悟知，賢者坐起臥息，深用自戒！
右出《昇玄內教經》卷第七
昇玄九戒
太上告道陵曰：夫欲慕道，求修大乘之法，當樂志虛无，要修行順戒，奉而行之，道立可得。但當奉受其戒，勤行其事，吾當遣衛戒將軍 吏兵二十四大神以相衛護，斷絕惡道，度著善地，動遇吉祥，不遭凶橫，早絕死道，速致仙度，曉空無訣，明虛無意，必獲上道也。
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