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38-正统道藏太平部-无上秘要---第54页
道順行經》
《洞真九丹上化胎精中記》，
一名《瓊胎靈躍》。
右出《洞真九丹上化胎精中記》
《洞真太丹隱書》，
一名《帝君七化變景九形》，
一名《太一三度帝寶五精》。
右出《洞真太丹隱書》
《洞真玉珮金璫太極金書上經》，
玉珮以九天魂精，九天之上名曰晨燈，
一名《太上隱玄洞飛寶章》。
金璫以九天魂靈，九天之上名曰虹映，
一名《上清華蓋陰景之內真》。
右出《洞真玉珮金璫太極金書上經》
《洞真瓊宮左右靈飛六甲上符》，
一名《玉精真訣》，
一名《景中之道》，
一名《白羽烏翮》。
右出《洞真瓊宮左右靈飛六甲上符》
《隱元上經》，
《洞真經》三十九章，高上元皇道君元始自然玉章。
一名太真道經，
一名三天龍書。
右出《隱元上經》
《洞真神州七轉七變舞天經》，
一名《藏景匿形》，
一名《出有入无》。
右出《洞真神州七轉七變舞天經》
《洞真太微黃書八坦上經》，
第一名《八坦四門高上經》，
第二名《九靈中華紫素》，
第三名《上元錄金安明》，
第四名《玉室寶雲中曜》，
第五名《三氣九變水火母》，
第六名《太微中神五道步空飛行》，
第七名《石景金陽素經》，
第八名《九天八錄交帶真文》，
一名《八威制天文》。
右出《洞真太微黃書八坦上經》
《洞玄太極隱注經》
《太上玉經隱注》曰：上清之高旨，極真之微辭，飛仙之妙經也。《靈寶經》，或曰《洞玄》，或云《太上昇玄經》，皆高仙之上品，虛无之至真，大道之幽寶也。《三皇天文》，或云洞神，或云洞仙，或云《太上玉策》。此三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上真之首經矣，豈中仙之所聞哉！
右出《洞玄太極隱注經》
無上祕要卷之三十竟
無上祕要卷之三十一
經德品
五老靈寶五篇真文，元始天書，生於空洞之中，為天地之根，靈尊妙貴，法教威嚴，三元開張，德冠諸天，有一十四德：
一者，其德如太虛空无蕩蕩，為元始之宗；
二者，其德如虛无，无中生有，有中歸无；
三者，其德如大道，威靈恢廓，為神明之寶；
四者，其德如天，澄清高虛，廣覆无邊；
五者，其德如地，開張廣納，无毫不載；
六者，其德如三光，照耀諸天，普受光明；
七者，其德如高真，敷演玄教，為天中之尊；
八者，其德如神人，廣度一切，普受自然；
九者，其德如大玄，清開廣置，為神仙之都；
十者，其德如雲雨，一切萬物普受其蔭潤；
十一者，其德如風，一切萬物受其施洩；
十二者，其德如四時，一切萬物受其成生；
十三者，其德如泰山，保固元祚，安靈鎮神；
十四者，其德如大江，蕩蕩无礙，莫不開容
靈文妙重，斯一十四德。其德如之，巍巍高範。量難可勝，嶽蔭神流。萬劫无窮，開明元化，莫不由焉。
右出《洞玄赤書經》
老子曰：太上靈寶，常先天地始生，從本无數劫來，混沌自然，道真者也。在道為道本，在法為法先，十方神人皆始於靈寶。
老子曰：混沌之初，微妙之源，開闢以前，如有靈寶自然真文，象帝之先，吾為靈寶大道之淵門，受其精妙即為天地人之神。
老子曰：太上靈寶生於天地萬物无象空洞，大道之常運于无極无為而混成自然，貴不可稱，尊无有上，故曰太上。大无不包，細无不入，理妙叵尋，天地人所由也。在天五星運炁，日月耀光；在地五嶽致鎮，山高海淵；在人五體安全。
夫天无靈寶，何以耀明？地无靈寶，何以表形？人无靈寶，何以得生？是故萬物芸芸，以吾為根，以我為門。何以為根門？吾有靈寶文。
老子曰：蛇得靈寶化為神龍，烏得之變為鳳凰，凡獸得之改為麒麟，凡夫得之號曰聖人。何謂聖人？子有通聖真文，能服之遊戲五嶽，逍遙于空，改易五內，變化形容，役使鬼神，通微十方，隱見无常，登高乘雲，遠遊高清。
老子曰：靈者，通道也，能通大道至靈，致役萬神。寶者，能與天地相保。故曰靈寶太上，道之極尊。
老子曰：國之將興，修致此文；人欲富貴不老，能致靈寶。天子得之，鳳凰來儀，五星合度，日月光耀，四方賓伏，天下清晏，妖惡不生，諸侯同歸，壽與天地，萬兆不衰。諸侯得之，列宿合光，利國宜家，位主昇遷，長生久視，終保无殃。大夫得之，長延无窮，貴位重祿，昇進王侯。
右出《洞玄五稱經》
《高上三元布