凡有金髓紫臟,名題金札。得見《隱書內文》。
凡有神奇異毛,紫胞玉絡,名標上必清,得見白簡上篇。
諸有流精紫光,內照外纏,寶藏金容,名書玉虛,得見青籙之文。
諸有神挺應圖,瓊胎紫虛,名題東華,得見七傷檢文。
高聖帝君曰:後學有好尚務勤修,人和行柔,包弘四大,觸類有容,如此之人皆玄名題於帝籍,紫字結於玉篇,納炁啟於神圖,德尚顯於合仙,內則太極監映,外則總大匠之宗,功滿道備,則自然白日昇天。
右出《洞真七聖元紀經》
紫微夫人說王母言曰:九炁陶鑄,太一運神,子既得為人,人亦眾矣,自无太一靈簡、三元金名、司命隱符、五老紫籍,雖受天炁而生,皆不得聞見至道。
子又无玄官紫札#1上皇寶名、太一玉籙、東華隱圖、三元銘神、太帝參魂者,雖受天之性,既得暫聞至道,亦不能修為、為不能久,久如不固,固而不專,專不能洞,適可憶存五嶽,登行常生之塗耳!不得八景超霄,浮煙控暉,飛騰靈羽,踴躍太无。
又无瓊臺羽札、流雲五板#2、太一金閣、五皇隱籙、後聖七符、空山石函,丹臺素章、玄黃五行、天母抱圖、太上圖名保真、秀景光鍊#3神軀之錄者,皆不得見洞真玄經,睹帝君之變,又不得聞消魔神虎智梵之詠#4,又不得聞太上隱書八素之辭,又不得聞太洞真經三十九章、金真玉光豁落七元。
諸學真之人而受此書皆有太帝目名,西華宮有琅簡蘂書於紫宮,當為真人者乃得此文,乃是子未生之前五千歲已有玄名定錄。當遇此經,子勿以始受此書而謂非宿命之分。
右出《洞真太丹隱書經》
凡名參上清金書玉籙者,得見太上眾文籙。
凡名參太極白簡青文者,得見除六天文三天正法。
凡名參方諸玄素紫名者,得見太微靈都婉轉真文。
凡名參金闕玉名者,得見九老仙都玄流紫極元君真書。
凡名參太清玉籍絳名者,得見清和宮天帝君真書。
凡名參太素瓊簡金字者,得見紫微玄宮玉帝飛天真書。
凡名參玄都丹臺白玉金字者,得見玄洲仙伯開天萬仙真書。
凡名參南極丹文紫籙者,得見崑崙墉臺飛天真文。
凡名參玄宮青金赤書者,得見蓬萊高上真書。
凡名參三元宮琳札青書者,得見天帝丈人黃上真書。
右出《洞真三天正法經》
若有金名東華緑字存上清者,得遇此符。
右出《洞真神虎內符》
非有瓊籙玉名刻簡三清者,皆不得金虎內符及聞太上之玉篇。
右出 洞真太微天帝君金虎真符》
自无金名蘭臺丹字紫房,不得見聞此書。
右出《洞真金元羽章玉清隱書》
有金名玉字列圖者,骨藏生華,當得此文。
右出《洞真消魔大王白神內祝文》
若有金骨玉名,名參清宮,得有此文。
右出《洞真高上滅魔神慧隱文》
若有玄圖帝簡,緑字上清,金骨玉藏,當得此文。
右出《洞真金房度命內真經》
凡有金名帝簡,紫字上清,得受此文,皆宿挺應仙青宮記名。
兆身无奇炁,特鍾自然合神神光,內照羽暉,映玄太素,生五藏七靈,入泥丸骨,有五帝之玉暉,血有流金之浩泉,如此皆天仙之相,自无此天相,亦終不與此經師相遇。
右出 洞真高聖金元八景玉籙經》
上相青童曰:凡有金骨玉體,名參青宮,得有此文。
右出《洞真素靈大有妙經》
自非有金闕玉名及緑字東華,皆不聞見此二章之篇目。
又云:自非宿有飛玄天仙之骨錄者,莫得而見聞。
右出《洞真鬱儀奔日赤景玉文太上玉晨結璘奔月黃景玉章》
若有金書東華,得見此文,則宿運應仙。
又云:自非金名玉格,莫得聞見。求仙之夫无五符佩身,五嶽仙官不衛兆形。
右出《洞真紫度炎光神元經》
若有骨相值合,或精求苦念感徹上清,得見此文。其名便已逆注青宮,依科奏簡,便成真明矣。
右出《洞真青要紫書金根眾經》
玄映上道玉清高靈之文,皆授宿一有玄名,九天刻簡,來生金書玉籙琅此瓊文。應為真人者。
右出《洞真迴元九道飛行羽經》
若有金名東華,緑字紫庭,得受妙篇,位登玉清。
又云:子有玉骨,得見此文。
右出《洞真三九素語經》
若有玄圖帝簡,錄字紫清,金骨玉髓,名書青宮,九天王自當遣四極真人下授兆身瓊文帝章也。若有宿緣,遭遇明師,玄挺運會,應得此文,剋成上仙。
右出《洞真太霄琅書瓊文經》
夫有宿命,應得見此文者,皆玄挺開會,必有神仙定分。
右出《 洞真黃炁四十四方經》
有金名玉骨,寶字上清,得有此符,佩之三年,便得為五嶽真人。
右出《洞真九赤斑符五帝內真經》
宿有玉名,