左旋
，不得見聞此書。 右出《洞真金元羽章玉清隱書》 有金名玉字列圖者，骨藏生華，當得此文。 右出《洞真消魔大王白神內祝文》 若有金骨玉名，名參清宮，得有此文。 右出《洞真高上滅魔神慧隱文》 若有玄圖帝簡，緑字上清，金骨玉藏，當得此文。 右出《洞真金房度命內真經》
凡有金名帝簡，紫字上清，得受此文，皆宿挺應仙青宮記名。 兆身无奇炁，特鍾自然合神神光，內照羽暉，映玄太素，生五藏七靈，入泥丸骨，有五帝之玉暉，血有流金之浩泉，如此皆天仙之相，自无此天相，亦終不與此經師相遇。 右出 洞真高聖金元八景玉籙經》 上相青童曰：凡有金骨玉體，名參青宮，得有此文。 右出《洞真素靈大有妙經》
自非有金闕玉名及緑字東華，皆不聞見此二章之篇目。 又云：自非宿有飛玄天仙之骨錄者，莫得而見聞。 右出《洞真鬱儀奔日赤景玉文太上玉晨結璘奔月黃景玉章》 若有金書東華，得見此文，則宿運應仙。 又云：自非金名玉格，莫得聞見。求仙之夫无五符佩身，五嶽仙官不衛兆形。 右出《洞真紫度炎光神元經》
若有骨相值合，或精求苦念感徹上清，得見此文。其名便已逆注青宮，依科奏簡，便成真明矣。 右出《洞真青要紫書金根眾經》 玄映上道玉清高靈之文，皆授宿一有玄名，九天刻簡，來生金書玉籙琅此瓊文。應為真人者。 右出《洞真迴元九道飛行羽經》 若有金名東華，緑字紫庭，得受妙篇，位登玉清。 又云：子有玉骨，得見此文。
右出《洞真三九素語經》
若有玄圖帝簡，錄字紫清，金骨玉髓，名書青宮，九天王自當遣四極真人下授兆身瓊文帝章也。若有宿緣，遭遇明師，玄挺運會，應得此文，剋成上仙。 右出《洞真太霄琅書瓊文經》
夫有宿命，應得見此文者，皆玄挺開會，必有神仙定分。右出《洞真黃炁四十四方經》有金名玉骨，寶字上清，得有此符，佩之三年，便得為五嶽真人。右出《洞真九赤斑符五帝內真經》宿有玉名，應為神仙真人者，有能究其篇者，有金名東華，書字鳳闕，乃得見此文。右出《洞真玉晨鳳臺曲素上經》若有金名玉字，列奏玄圖，應得此文。右出《洞真黃炁陽精三道順行經》南極上元寶祕玉檢之文，自无金骨玉髓玄名帝圖，不得見其篇第。
右出《洞真三元玉檢布經》
有骨相合仙，名書帝籙之人，乃得有其文。 右出《洞真九丹上仙胎精中記經》 當傳骨相合仙之人，有得見者，太極書名，奏之上清。 右出《洞真玉佩金璫太極金書上經》 有金名列於上清，精丹感於九天，得見此經。 右出《洞真元真洞飛二景寶經》 #1官：教煌寫本作『宮』
#2雲：教煌寫本作『靈』
#3鍊：教煌寫本作『鍊』
#4得：教煌寫本无。梵：教煌寫本作『慧』。 卷三十二眾聖傳經品傳經年限品 無上祕要卷之三十二
眾聖傳經品
黃帝曰：大洞玉清之文，皆皇上高真所修，不傳地上之士。洞玄上清之經，時當下教，以授至學之士。洞神三皇之書，傳下世，鎮化佐國，扶濟兆民。 右出《洞神經》
高上帝君告上相青童君曰：凡諸天文三十六國九地之音，皆玄古洞空之書自然之音，諸天上真帝皇以下及學仙得道，莫不受音於太空，佩文以遊行。 右出《洞真外國放品經》
結九元正一之炁，以成憂樂之辭，明於玄臺之上，字方一丈，文蔚煥爛，洞明九天，七寶華光，流曜上清。玄都丈人受之於太空，後以鳳文真書玄授於太上大道君，道君傳太極真人，太極真人以傳東海方諸青童大君。 右出《洞真鳳臺曲素上經》
虎真符，太真九天父母所出，太真丈人以傳東海小童，九天真王以傳太上道君。 右出《洞真神虎真符》
上玉帝以傳太微天帝，太微天帝以授後聖太平道君。 右出《洞真高上神慧隱書》
上相青童君曰：九天丈人、三上玉童同時傳太帝君，太帝君以傳南極上元君，上元君以傳西王母，西王母以傳太微天帝君，天帝君以傳金闕聖君，金聖君以傳上相青童君，青童君傳西城王君，使付後學，應為真人者。右出《洞真三元素語玉精真訣》太霄琅書者，乃九天仙王飛霄之曲；瓊文帝章者，乃九天之上文，并以元始之初生於自然虛洞之中，虛皇玉帝受之於九玄，經萬劫傳於太真王，太真王以傳太華真人，三天長生君、太和真人、東華老子
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