,皆當一心請奉十戒,諦受勿忘,專心默念,洞思自然,勿得雜想,擾亂形神,能如是者,便當靜聽:
第一戒者,心不惡妬,无生陰賊,檢口慎過,想念在法。第二戒者,守仁不殺,愍濟群生,慈愛廣救,潤及一切。第三戒者,守貞讓義,不婬不盜,常行善念,損己濟物。第四戒者,不色不慾,亦无放蕩,貞潔守慎,行无玷汙。第五戒者,口无惡言,言不華綺,內外中直,不犯口過。第六戒者,減酒節行,調和氣性,神不損傷,无犯眾惡。第七戒者,不嫉人勝己,爭競功名,每事遜讓,退身度人。第八戒者,不得評論經教,訾毀聖文,躬心承法,恆如對神。
第九戒者,不得國亂口舌,評論四輩,天人咎恨,傷損神氣。第十戒者,舉動施為平等一心,人和神穆,行常使然。天尊言:修奉清戒,每合天心,常行大慈,願為一切普度厄難,慊慊尊教,不得中怠,寧守善而死,不為惡而生,於是不退可得,拔度五道,不履三惡,諸天所護,萬神所敬,長齋奉戒,自得度世。天尊言:道尊法妙,人身亦貴。
故道開法遺戒經文以度人身,人身既度,上與道同,宜為精行,持齋奉戒,夷心靜默,志念分明,一意歸向,專想不二,滌蕩六府,過中不味,內外清虛,每合自然,是其齋日捻香啟願,應聲上徹四天,司邏十部威神即下,履行觀聽,法音監映,爾心如戒行道,皆列功諸天,禍福立彰,道不負人,勤行諦受,勿使魔言。
天尊言:建齋行道,四天帝王皆駕飛雲緑軿八景玉輿,從真人玉女手把華幡,前導鳳歌,後從鈞天,白鶴獅子嘯歌,邕邕燒香,散花浮空而來,瞻禮行道,觀聽法音,天王下降,萬靈朝焉,如是豈可不盡其法也。當先授十戒,然後行道,庠序雅步,靜心閑意,坐起臥息不離儀格,天王歡悅,列名上清,可謂得道在方寸之間。
右出《金籙經》
次署置眾官
署高功大法師,當舉高德,玄解妙義。 次署都講法師,當舉才智精明,閑練法度。 次署監齋,當舉司察眾違彈糾愆失。 次署侍經,當須營侍經文,整理巾蘊。 次署侍香,當須料理鑪器,使香火不絕。 次署侍燈,當須景臨西方,備辦燈具。 次署侍座,當令四坐席地拂拭齊整。 次科罰愆失三十六條
若對齋堂鞋履不整。
若唱善聲不齊。
若法服巾冠不整。
若於法座垂髮。
右件各罰禮十拜。
若坐起揖讓失儀。
若侍燈燈火中滅。
若不注念清虛,為眾所悟。
若於法座睡眠。右件各罰禮二十拜。 若鍾聲中絕,不及行伍。若不及朝師。 若禮拜上下不齊。
若侍香香煙中絕。
右件各罰禮三十拜。
若都講不讚唱。
若出入去來不禮三寶。
若讀經忽亂,請問敗句。
若起坐不詳序。
右件各罰禮四十拜。
若讚詠不唱善。
若起居出齋堂,不關白。
若聽經倚據坐不整。
若反著法服。
右件各罰禮五十拜。
若巡行不依次第。
或都講鳴鍾早晚失時。
若登壇越級。
若監齋見過不彈,為眾所糾。
右件各罰禮六十拜。
若着褐衣及行道巾冠出入。
若翻覆香爐燈火。
若燒香不洗手。
若臨行事與外人語。
右件各罰禮七十拜。
若唱靜思訖後至。
若侍座不整飾,觸物有闕。
若論語及世務。
若因起出不還。
右件各罰禮八十拜。
若於法座戲笑。
若於法座綺語。
若闕一時不起。
若於齋限高聲厲色。
右件各罰禮九十拜。
右出《敷齋經》
次宣科訖,各禮師再拜
次師東面長跪,啟請出官
太上靈寶无上三洞弟子某嶽先生某甲等,上啟虛无自然元始天尊、无極大道太上道君、高上玉皇、已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都玉京金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君、某等宿命因緣,生值道化,玄真啟拔,得入信根,先師盟授三寶神經,供養尊禮,立功為先,謹有某郡縣鄉里男女某甲投辭列詣,某等丹心悾悾,求乞平省輒為宣奏,謹伏讀辭文。
宣辭訖,某等按如辭言,言欵事切,在可哀愍,不勝所見,輒共相携率,沐浴清凈,燒香然燈,輒經行道,依法上請天仙、飛仙、地仙、真人、神人、聖人、三十二天監齋直事、侍香金童、散華玉女、五帝直符各三十二人、傳言奏事、飛龍騎吏等
左旋