左旋
，潢溪即範軒之門人也。元長自得斯傳，每慮本末未備，不無疑焉。鄰居雪崖先生得籍師範軒傳，歷越江湖，於斯為先，起死回生，不可縷計。適晚年歸家，余遂參焉。先生斯文，豈易得耶。予奉師數載，以效驅役之勞，至若衣衾棺橔，盡屬於我。範軒喜予盡弟子職，悉以諸法玄奧見授。客江湖四十餘載，師帥之靈應如桿鼓，雖慕道者衆而可傳者寡。諺曰：弟子尋師易，師尋弟子難。其說不妄。且謂今之行持者，符篆亦且訛缺，咒訣亦皆差謬，及施之祛治，報應杳然。
豈法之無靈，是不得傳也。吾年七十而遇子來，苦參力學，志甚可尚，當盡師道相授，以揚正教。後之學者，非齎金寶效心，盟天誓地而傳，不許輕泄，余之願也，法之幸也。元長僅守師傳，行持報應，辱知於人頗久，因成一帙，以為傳家濟世之寶。後之學者，倘得斯文，寶而行之，仙階可證。輕泄漏慢，玄憲非輕。宗師將吏尚鑒玆焉。天蓬四葉孫天宇章元長于謹書。
天蓬本末，昔祖師貧樂方先生息瘵，夢神人曰：可投華山真仙，則子疾可瘳矣。先生遂登山居兩月餘，疾轉甚。山中道士恐其死，不容居，扶杖下山，至半嶺疲倦坐后，適見道士三人來，謂曰：汝何為在此。先生具言其故。道士曰：汝且回山，吾有藥方，在王仙座下，可投盧養浩，奏過汝病可即安。言訖忽不見。先生異之，遂回山，於王仙座下果得是文，適養浩登山，就為謄奏，疾頓瘥。先生遂以此法行于江湖，動有顯報，慕道者衆。其實斳傳，乃撥法中四將、申相山四仙為主，立法以度人，名曰四將。
紫庭雜以伊祈凡藥，亦有靈驗。時撫州嚴通判孫靜庵，開道院以延天下有道之士。一日先生至，款曲甚厚。靜庵乃弟範軒，事之尤謹。先生喜其能敬奉，且識其有受道之材。輒以此法授之。範軒行之甚顯，未賞度人。晚年世變家貧，遷崇仁禮賢鄉火爐嶺木樨樹下，娶趙氏，性嗜酒。時潢溪郭雪崖，籍師之族兄也。亦參範軒，俱得八將之傳。潢溪行之驗。乃出門符曰：道法更參天下，紫庭獨步江湖。範軒見之曰：和我也無了止之。潢漢由是獲罪於師。而雪崖無日不在範軒門下，服勞執役，不啻奴隸，猶未盡其傳。
及範軒病亟，謂雪崖曰：吾弟子四五人，無若子之事我者。我旦夕而死，但恨衣衾棺槨未有，奈何。雪崖曰：老師不必慮此，弟子逐一當備。範軒喜而誓之曰：你以衣與我，定教你着錦。以版與我，還你兩具。又曰：取我牀橋上箱子下來。逐一檢尋諸法書，授與雪崖，是皆詳悉付子矣。但追癆之法，猶有內院之祕玄奧，俱在口傳，今付子矣。遂盡其祕。既喪，解衣裝之，以乃堂棺木葬之。雪崖以此法名揚江湖，門人雖有得其傳者，惟先君與時玉汝耳。兩家音問常相寄，而未嘗會面，各不知其所得何如也。
雪崖授之先人也。有曰：百錠紫庭，五十錠流注水，白教了你。吾子不可教，吾固不傳。吾孫有可教者，汝為我教之。一日先君復備質信以進，知其有急用。故乘機欲盡其祕。雪崖笑曰：法則盡矣，不必再問。鈔則當受，你應我急，我應你急，削不盡的黃金，教你子子孫孫，受用不盡。余自垂髻，隨先君祛治癆瘵二十年，得此法行之二十餘年，動獲響應，以先君之靈，將佐贊佐之威。每思傳瘵之疾，人曰諱疾，信斯言也。往往有染斯疾者，惡人知之，惡人言之，豈不知言也。
蓋因患家為鬼所迷，惟惡人言。及其覺而求治，病已深矣。且有醫者，明知是瘵，明知無能為治，隱而不言，以誤患家。及其將死，猶言無害。噫，此藥之能治乎。夫瘵其源有五，酒勞、色勞、損勞、氣勞、傳勞，其證相似。獨傳癆有蟲有祟，禍及，骨肉不能絕也。夫傳瘵其因有五，得癆瘵之家，衣物布帛而染疾曰衣傳，得瘵家器用而沽疾為器傳，居勞瘵之屋而得疾為屋傳，或瘵家饋送飲食，或食瘵家酒肉，而染疾為食傳，或吊瘵亡而感其尸疰之炁，而得疾曰無傳，無故而得疾，謂之飛尸走疰，亦冤耳並口牙咒詛之所致也。
夫人初得疾，有寒熱往來，骨節疼痛，五心煩熱，毛髮焦枯，頭目眩運，咴嗽吐痰，嘔血咳血，惡心，心中驚悸，氣促氧悶，氣膨氣痛，心嘈口苦，舌乾，面色痿黃，舉動無力，有貪肉味，有尚氧不食，瘰癧結核，夜夢鬼交，遺精白濁，背連心痛，咽喉生瘡，熱衝頭疼，陰陽間隔，比數年來，其證頓異，有蟲物徧身走動者，有知在腹背間咬者，有知在喉中接食者，有出入陰門肛門之外者，若此怪異無限。凡治病之久。
有浮腫泄瀉，自汗盜汗，腳肚無肉，失色咽痛，氧喘氧悶，自汗盜汗，如朱脣紅臉，赤面生血點，男子陽精自出，女人陰水自流
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