左旋
或小屋。若廊舍，并立校經堂，浴室演竈，治紙處所，碪杵裁刀、解將切蘗刀碪，乃至浴中淨巾淨衣，熏經敷經，架修舍香臼杵器物，緣所須，並在經坊中安置。每事清淨，不得交凡俗，穢汙混雜，臨事闕少，此最大忌。
科曰：凡是觀中，須造浴堂，乃至別院私房，此最為急。每行道讀經，登壇入靜，奏告啟願，謝過首愆，外犯俗塵，內違真戒，或汙垢流漓，灰塵染汙，少不清淨，則犯靈司，既觸仙官，便乖正氣，皆須沐浴，澡鍊身心，使香氣芬芳，方可行事。故行道之日，皆當香湯沐浴也。其綠浴所須，釜鑊井竃、牀席香粉，並皆具備。
科曰：凡精思院，本欲隔礙囂氛，清淨滓穢，須為別院，置之幽靜，東西南北、遠近闊狹，適時宜便。置天尊殿，入靜室鍊氣處，浴室、藥堂，緣師所須，皆為備設，勿使闕少。科曰：凡尋真鍊氣，祈真吸景，散華望仙，承露九清，遊仙凝靈，乘雲飛鸞，延靈迎風，九仙延真，舞鳳逍遙，九真焚香靜念，臺閣樓等，並是道士、女冠，翹想雲衢，騰誠星路，遊心方外，送目寰中，冀八景俯臨，十仙遙集，既非常事，理須遐絕。
宜近精思院，或兩殿別院，出迴建立，遣風露不侵，使雲霞無礙，眇通天漢，遠矚星躔，外啟四景之門，旁開八風之牖，令仙軿出入，真騎往來，可仰可希，彌高彌廣，則晉携手常生撫袂，旦夕可得矣。
科曰：眾妙之門，往來之逕，群真之戶，出入所由，譬之於身，若目之居面，不可闕也。凡諸觀門，皆須造閣或立樓，上安觀額，以標傑出。重級大小，事屬一時，兩下三門，在時奢儉。凡是別院，皆須造立，裝嚴雕飾，各盡所宜，不可守常，周為定式。
科曰：凡觀門左右，皆別開車馬牛驢出入門，不得於正門中來往。科曰：師房在天尊殿堂周迴四方安置，間架多少，各依當時所造。科曰：凡道士、女冠入道，即須受持經戒、符籙，須別作受道院造壇，及對齋堂靜室，緣法所須，皆備此院。科曰：凡道士、女冠身亡，皆別置昇遐院，須別立一院造堂一室，供器所須，皆備此院。科曰：凡道士、女冠死，法眾同義，須相開度，宜近昇遐院，造燒香院，安几席牀座，一事已上，備此院內。科曰：凡觀天尊殿前，皆須築土，或壘甎砌石。
若構木作壇，三級、五級，至十二級，皆按本經，欄纂門牓，並須如法。科曰：凡是殿堂、樓閣、臺榭、引院，並須作行廊、步廊、軒廊、房宇，使四面周帀。科曰：凡淨人坊，皆別院安置，門戶井竈，一事已上，並不得連接師房。其有作客，亦在別坊安置。科曰；凡車牛騾馬，并近淨人坊，別作坊安置。不得通同師房，及齋廚院內出入，并近井竈。科曰：凡十方道義，或為法，或緣身，來詣觀中，所將人畜，皆別安置。不得師例，須別立客院。若未有別院，即安淨人坊，驢騾置驢騾坊，所損常住，皆須陪填，不得直爾，師同法眾例。
科曰：凡有俗客，或門徒，若本部官人，皆別安俗坊，所將人畜，並不得侵損常住，若贖者住。科曰：凡藥者，救病所須，當別立藥圃栽蒔，當處所有。科曰：華果供養之先，繞觀院內，及廊舍內外，皆栽花果珍草，以時收採，供養三寶。科曰：凡菜，齋食所資，當除五辛之外，時有名菜瓜瓠之屬，皆須種植。科曰：莊田碾磑，常住所資，隨處訪求，依法置立。其中區別淨穢，檢校營為，皆適當時，務令得所。科曰：凡出家之人，務存清素，遠棄驕奢，須從儉省。
所居之處，皆不得華麗靡曼，牀席器玩，并須敦朴，不得同俗，使內外開通，表裹無擁，不得以簾幔帷幌而自隱藏其繩牀。凡拂、如意、香鑪、法具，常安左右。凡諸非法器服玩弄，皆不得畜。此道士之重戒。
科曰：凡觀，皆須別造一院，屋宇如法，擬供修造天尊等，功德所須，浴室釜竈之屬，並備其內。 科曰：凡天尊殿堂，及諸別院，私房內外，皆種果林華樹，綠竹清池，珍草名香，分階列砌，映帶殿堂，蒙籠房宇，使香起靈風，華明慧日，時歌好鳥，乍引高真，上擬瑤臺，下圖金關，契心之所，是焉棲記。 洞玄靈寶三洞奉道科戒營始卷之一竟 洞玄靈寶三洞奉道科戒營始卷之二 造像品五
科曰：夫大像無形，至真無色，湛然空寂，視聽莫偕，而應變見身，暫顯還隱，所以存真者係想聖容，故以丹青金碧，摹圖形相，像彼真容，飾玆鉛粉。凡厥繫心，皆先造像。有六種相，宜按奉行：一者，
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