時大定丙午歲五月日，中條山玉峰老人胡光謙序。
蘭生深林，不以無人而不香。鶴嗚九皋，自然有聞而及外。高人勝士，或幽棲窮處，甘枯槁於山樊；或混雜同塵肆，沉淪於塵市。雖室邇而人遠，覺心靜而地偏。飄飄泛泛，喻孤飛之雲、不擊之舟，隱起滅於丹霄滄溟之際，將何往而不自適耶。加之玄元為師，泰和為友，遐襟曠跡，淵停谷虛。傚內觀之達人，法勤行之上士，修真養命，累功及人閒。亦寄興言懷，高吟大著，遵皇人之紫筆，演大洞之空歌。文辭章句，往往見於世焉。
是以蘭之吹香，鶴之聲聞乎。我儀圖之，今長春子丘公，非斯人之徒歟、而誰歟？公本登州棲霞人，與劉公、譚公、馬公，俱圖學於終南王風子。先生著名海上，遠近敬仰，號丘、劉、譚、馬。若古《袪惑論》所謂神仙道士，若太上說養性得仙三十六法，寂寞在人間者也。門人弟子齊公所作詩曲雜文，來謁序引。余素未遂觀止，臨江之表，而獲覬雄編。嘉其恬淡閑逸，縱凡儷俚，無所拘礙。
若遊戲於翰墨畦逕外者，不雕不琢，匪丹匪青，土鼓蕢桴之不求響奏，玄酒大羹之不事味享。知音知美，其在斯乎。唐蔣防稱靜，福山廖沖曰：仙書無文，仙語無詞，以心傳心，天地不知，放情逍遙，今古為誰？予丘公復云。
時大定丁未長至日，文林郎前太常博士兼校書郎雲騎尉致仕平陽毛麾序。
且夫至道之妙，不得以聲色求，而不得以形迹窺，必賴至人為馴致計，摛章摘句，俾得傳誦之、歌詠之，而漸能遊聖域，而造玄門者也。然而句乏警策，文無淵底，則烏可以飲艷當時，而激勵後學者哉。今見長春子丘公《磻溪集》，片言隻字，皆足以警聾瞽而洗塵囂也。寧非生而穎悟，未弱冠而志于道，不寐者餘四十載，日記三千言，身行萬里地，三教九流貯蓄於胸臆，照耀於神識故也。宜乎聲馳丹闕，有綸音之邀，契偶真仙，喜金鱗之得。
因知從重陽之役者，無慮千百輩，唯丘、劉、譚、馬四公，時為秀出，然翹翹之譽，獨有歸焉。適有舊友隴西公亨道，自東萊直抵奉城郡署，懇求集序，拜手而加款者數四。自知弓刀簿領之手，不足為形容髣彿。然稔慕風聲，恨未披際，況季侯之來，引繩不可挹。故讓之無計，而勉書數字。
時泰和丙寅歲重午後一日，昭義大將軍武定軍節度使兼奉聖州管內觀察使提舉常平倉護軍漆水郡開國侯食邑一千戶食實封一百戶移刺霖題。
昔蒙莊著書三十三篇，大率寓言藉外之論。後之談道者〔亦〕然，以黜聰去羨，頤神養氣為本。至於接物誘俗，革頑釋蔽，亦不免託默於語。東州高士長春子丘公，世居登之棲霞。未冠一年，遊崑嵛山，遇重陽子王害風，一言而道合，遂師事之。王遺以詩，有：被余緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由。其深入理窟可知已。久之，與同志馬公、譚公、劉公，陪從重陽子遊南京。識者目丘、劉、譚、馬為林下四友。居無幾，重陽子捐館。
四人護喪歸殯終南，廬於墓次。服除，各議所之適。惟公樂秦隴之風，居磻溪廟六年，龍門山七年。丐食飲以度朝夕，聲名籍甚。大定戊申，世宗皇帝聞之，驛召至京師，賜以冠巾絛服，見於便殿。前後凡四進長短句，以述修真之意。上嘉歎焉。及還山之後，接物應俗，隨宜答問，有詩頌歌詞，無慮若干首。文直而理到，信乎無欲觀妙，深造自得者歟。其徒裒為巨恢，將鋟木以廣其傳，謁文以冠篇首。愚以謂：古隱君子有三槩。
或自放草澤，名往從之，人主之尊，猶物色而招訪；或持峭行，不屈於俗，雖有所應，終不可縻以物務，使人人想望風釆；或資槁薄而樂山林，逃空虛而不返，使天下常高其德，不可加訾。長春子兼而有之，宜乎以野服承聖問，使四方懷想而企慕焉。非如放利之徒，假隱自名，欺愚誑瞽，為得計哉。先生今在棲霞太虛觀，未有承顏接膝之期，所以序其崖略者，庶他時邂逅，不以我為生客。
泰和戊辰閏四月望日，翰林學士中順大夫知制誥兼國子司業輕車都尉穎川縣開國伯食邑七百戶賜紫金魚袋安東陳大任序。
磻溪集卷一
棲霞長春子邱處機撰
七言律詩
秦川
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