大洞真玄，強練三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君，向遇不祥之夢，是七魄遊尸來協，萬邪之源，急告桃康護命，上告帝君五老九真，皆守體門，黃闕神師、紫戶將軍把鐵搖鈴，消滅惡津，反凶成吉，生死無緣。畢，若又臥必獲善應，而向造為惡夢之炁，則受閉於三關之下，三年之後唯神感旨應，乃有夢也。皆知見將來之明，無復占不祥之想也。若夜臥遇善夢者，吉。應好夢而心中自以為佳，則吉感也。
臥覺，當摩目二七，叩齒二七，而微咒曰：
太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇受經，所向諧合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。畢。此大洞秘訣，以傳於始涉津流者矣。
吉兆
《太平經》云：旦夕學以大吉之道，纔得中吉耳。學以中吉，纔得小吉耳，學以小吉，此已入凶道矣。
又云：王者深得天意至道住祐之，但有百吉→ 無有一凶事也。
凶徵
《太平經》云：夫惡乃死凶之處，故凡人不力學吉，輒且入凶。夫凶廼天下惡名。稱夫凶者，乃天地人萬物所疾惡，不可久存，是大患之本，禍之門戶。
服餌
《太上太真科經》云：服餌將藥，不須厚饌。
《太上太霄琅書經》云：除欲滅私，服御吐納，赤精五牙，金丹玄素，眾術億千，輔佐成功，隨緣施用，不可偏滯，諸術而功行無涓，空望長生，萬無一果，良由世人學法多執偏術，見其序說，便謂為奇，修之無驗。
又云：虛妄術本輔功，功在遣欲，欲不能遣，因術迷經，經出世者餐霞餌氣，毀易身形，雲人羽客，神靈同遊。
《五符經》云：真人告禹曰：汝功德感靈，天人并助而年命向凋嶮矣哉！乃口訣以長生之道，示以真寶服御之方。
《八坦四門高上經》云：靈關統三元，精變結五神。九煉瓊胎府，化生表自然。離合港相推，凝氣以成仙。服御填九靈，靜念降玉軒。
《明真科經》云：生而煉真，服御神丹，五石鎮生，神寶五官，功微德狹，運未升天，身受滅度，而骸骨芳盈，億劫不休，須神及形，便更受氣，還生人中，智慧聰達，逆知吉凶，通靈徹視，役使鬼神，輪轉不絕，克得受書，為九宮真人。偈曰：苦行修生道，服藥練芝英。滅度形不休，體骨自芳馨。
導己
《二十四生圖經》云：鬱鬱五雲芝，玄暉吐玉光。凝津洞靈府，徘徊日月宮。五色理高真，流精灌十方。呼吸不覺疲，飛天并金容。導引餐靈氣，玄哺六胃充。精思易致感，安坐睹空洞。
《老君觀身經》云：老君曰：自非聖明，誰能頤神養性行生導氣以度難也。若能行生導氣載神離苦，修生行氣以度厄世，斯乃上聖真人達見識微知機者也。夫為道者，當行生導氣，以載其身者也。
《老君妙真經》云：道曰：夫人為道，道身五藏者，皆思氣之盛壯微妙，從虛無來，故實者不如虛也，有者不如無也，疾者不如遲也。
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