左旋
是八節中氣。令人入邪者，是飢飽勞役風寒暑濕。飢來痛飽，寒極憂心，遠行困倦，及玲熱身醉，亦不可行功，變成大病也，宜清靜行之。行時舌上收玉液，丹鼻中收元陽，丹腎堂中收金液，丹如精髓滿骨實者，死經百年筋骨不解，名為連子環鎮骨。訣曰：二十四忌大丹者，是一年二十四炁，上令告我師，願求妙訣，須索意自息，肯捨重金淨財。第一捨身布施，第二將花獻師，第三令膳而供養。解曰：捨身布施者，若見師長父母危時，捨命求命。將花獻師者，若師長須打罵，須將喜笑迎之，面上無嗔恕。
令繕而供養者，食有好味，先奉其師。此名三布施也。仙人言曰：堅者為道，歡喜者為緣。若求師不勤，豈至於道。呂翁曰：不因師指，此事難知。又云：學而不知者，不學而悟之，學而不從師，名為盜學也，是法中賊。若掩祖上師得，促自己壽，與常人同例。自揚己得，是斷行做作，此人可以成道乎？其人謂：輕師慢法，不堪為師。未學修行，先持救濟他人者，為救自己者，憑功德行人，各認祖宗科牌。太上為祖，釋迦為宗，夫子為科牌。自從三教既寂已後，一切男女在愛河內煎煮，苦海漂沉，受其煩惱，六道沉淪，不生不落去住。
三教聖主，三界聖母，卻來救度兒女，名號記顯現分明，壽印信為其勘同。解曰：一身為全，受戒者為記，心悟了達者為火。《隨求經》云：如意寶印，從心顯名為號，有十號者為十善，十號者為能人。一號元修，二號轉分明，三號通三界，四號長生，五號光明現，六號意通，七號全身主，八號福祿增，九號天元修，十號者為能人。一加性十號，無漏功德自然成。三教者，是隨意演化眾生，皆不離於道也。古人言曰：世間性命事大。修行者生、老、病、死、苦，今人各不曉真道，往往著空盡落空，現在亦不能了，何言過去之事。
又聞《達磨經》云：過去非言實，未來不為真。太上煉九轉還丹，令人去病疾，了生死。夫子教仁、義、禮、智、信，恐人招業在身，令人修此亦能治其疾病。
問曰：如何治於病疾？訣曰：除眼大良藥。解曰：長大歡，為良藥。訣曰：歡喜者，是藥之根本。常煩惱者，是萬病之根本。或常清靜者，是大道之苗。但見今人修行，或僧道五戒，男子婦人，卻因甚病疾無常。或男子女人，有夫無婦者，丹田走卻靈龜，耗散真炁，下元虛冷，漸生萬病。男子清靜六十四日精炁滿，女子清靜四十九日血炁滿。物極者則返，清為濁返，靜為動返。心意散失，九竅走卻真氣。炁濁令女子月水多，男子夜夢陰境，盜了七珍八寶，故人有疾病也。
問曰：陰鬼如何治之？答曰：用刀圭之法。曰：何者為刀圭？訣曰：刀圭者，一也。有水有氣能生萬物也。炁為圭，為雲水，為雨。又曰：出炁為刀，入炁為圭，行功為萬有，驗者為刀圭，是返老還童也。經云：身下出火，身上出水，水火為藥。訣曰：蘆芽穿膝上下河車，安罏竃是紫河車，搬精補腦之上車，進火時水暖，進水時火凉，水火雙行者，是溫溫鉛鼎，鼎中入氣起休，交上隨車火時，散入百脉，皮膚滋潤，身體光澤，此是修養之法。
難曰：因何人肥者先衰？訣曰：肥人者，修外不修裹，骨中無髓，丹田走卻真炁，故衰病也。修內道者，安樂長生之苗。訣曰：長教龍盤金鼎，虎達丹田，震卦起雷，巽卦起風，行功時漱津一大口，分三度咽，按氣下行三徧，自然有龍吟虎嘯之聲。亦能除腹中萬病，耳聽之如雷槌畫鼓。上者為昇，下者為降，頌曰：真空妙理無人知，曲江端坐看烏飛。震地雷聲驚鬼魅，正是陰陽造化時。子後午前，加减用水火烹煎，龍虎隨金公帶酒，黃婆醉拽定王公問是誰。
問曰：金公是神，黃婆是炁，陽炁是嬰兒，陰炁是姹女。青龍者是肝之炁也，白虎者是肺之炁也，坎離者是精血。訣曰：行功時坐如泰山，立如寶塔，牢鎮四門，緊叩玄關，漱津一口，為猛三咽下，接炁過離隔，活作三度，自然龍虎之炁復如行住坐臥禁口閉目、耳不聽聲、眼視內景，一日正觀丹田，意中想見，隨呼炁下降，隨吸炁上昇，不過離隔，不教注面目上，六炁各到，中元相見。清炁右行，濁氣左行。各轉九遭，炁上下不能出，左右結成罏竈，號龍盤虎遠，氣自然和會。
又嬰兒姹汝為夫婦之法，炁聚於脾上安罏，號黃婆匹配之法。又名天地交泰之法。又名坎離交媾，是體交神不交之法。神不交者，是清靜之法，千徧不搖不動之法。今人者多修外道，不修內道，見在道過去法。夫修行者，外有條大道教，內有正路，
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