左旋
『辰』。【br】#17酉：按歷例當作『卯』。【br】#18血忌卯，斗陽：二句互倒，四庫本正作『斗陽，血忌卯』。【br】#19巳：按歷例當作『己』。【br】#20子：按歷例當作『丑』。【br】#21丑：按歷例當作『子』。【br】#22酉：按歷例當作『戌』。【br】#23申：按歷例當作『酉』。【br】#24巳：按歷例當作『申』。【br】#25酉：按歷例當作『未』。【br】#26子：按歷例當作『午』。【br】#27五：原誤作『丑』，據叢刊本、四庫本改。
【br】#28丑：按歷例當作『寅』。【br】#29寅：按歷例當作『辰』。【br】#30辰：按歷例當作『卯』。【br】雲笈七籤卷之三十七【br】齋戒【br】齋戒敘【br】夫入靖修真，要資齋戒。檢口慎過，其道慚階。《南華真經》云：顏回問道於孔子。孔子曰：汝齋戒，吾將語汝。顏回曰：回居貧，唯不飲酒，不茹葷久矣。孔子曰：是祭祝之齋，非心齋也。汝一志，無以耳聽，而以心聽，無以心聽，而以氣聽，疏瀹汝心志，澡雪汝精神，掊擊汝智慮，我將語汝。
夫道冥然，難言哉！將為汝試言其約略爾。《混元皇帝聖紀》云：按諸經齋法，略有三種。一者設供齋，以積德解愆。二者節食齋，可以和神保壽。斯謂祭祝之齋，中士所行也。三者心齋，謂疏瀹其心，除嗜慾也；澡雪精神，去穢累也；掊擊其智，絕思慮也。夫無思無慮則專道，無嗜無慾則樂道，無穢無累則合道。既心無二想，故曰一志焉，益上士所行也。夫齋者，齊也，齊整三業，乃為齊矣。若空守節食，既心識未齊。又唯存一志，則口無貪味。謂玆二法，表裏相資。
《大戒經》云：夷心靜然，專想不二，過中不味，內外清虛是也。子雖薄閑節食，未解調心。故示齋法，令其受道，而末學之徒，孰能虛心一志哉！夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋之理，益嗊嘀怠慢之夫矣。雖口談空寂，無解其目，是自矜也。【br】洞玄靈寶六齋十直【br】道教五戒：一者不得殺生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盜，五者不得淫色。十善：一念孝順父母；二念忠事君師；三念慈心萬物；四念忍性容非；五念諫諍蠲惡；
六念損己救窮；七念放生養物，種諸果林；八念道邊舍井種樹立橋；九念為人興利除害，教化未悟；十念讀三寶經律，恒奉香花供養之具。凡人常行此五戒、十善，恒有天人善神衛之，永滅灾殃，長臻福祐，唯在堅志。【br】年六齋【br】正月、三月、五月、七月、九月、十一月。【br】月十斋【br】一日，北斗下。八日，北斗司殺君下。十四日，太一使者下。十五日，天帝及三官俱下。十八日，太一下。二十三日，太一八神使者下。二十四日，北辰下。
二十八日，下太一下。二十九日，中太一下。三十日，上太一下。【br】自下、中、上、三太一下日，皆天地水三官一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。【br】甲子日，太一簡閱神祇。庚申日，伏尸言人罪過。本命日，計人功行。八節日，有八神記人善惡。三元日，天地水官校人之罪福。【br】六種齋【br】第一，《道門大論》云：上清齋有二法：【br】一、絕群獨宴，靜氣遺形。清壇肅倡，依太真儀格。【br】一、心齋，謂疏瀹其心，澡雪精神。
【br】第二，靈寶齋有六法：【br】第一，金籙齋，救度國王。【br】第二，黃籙齋，救世祖宗。【br】第三，明真齋，懺悔九幽。【br】第四，三元齋，首謝違犯科戒。【br】第五，八節齋，懺洗宿新之過。【br】第六，自然齋，為百姓祈福。【br】第三，洞神齋，精簡為上，絕塵期靈。【br】第四，太一齋，以恭肅為首。【br】第五，指教齋，以清素為貴。【br】第六，徐炭齋，以勤苦為功。【br】已上諸齋，自古及今，登壇告盟，啟誓玄聖，或三日、七日、九日、十五日，皆晝夜六時行道，轉經禮懺，儀格甚重。
除上清絕群獨宴，靜氣遺形心齋之外，自餘皆是為國王民人，學真道士拔度先祖，己躬謝過，禳灾致福之齋。此時移代同異，不無詳略。於靈寶齋中為半景之齋，既無宿請，亦無言功，唯只一時或兩時懺悔，亦不三時上香，步虛禮經並闕。或小小齋中，三禮嘆願，隨時去取，逐便制儀，既非大集，心達而已。【br】二種齋【br】《本相經
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