左旋
，【br】不得貪嗔癡狠，不得慢老欺人，【br】不得咒詛毒心，不得駡詈高聲，【br】不得呰毀謗人，不得兩舌邪佞，【br】不得評人長短，不得好言人惡，【br】不得毀善自譽，不得自驕我慢，【br】不得畜毒藥人，不得投書譖善，【br】不得輕慢經教，不得毀謗聖文，【br】不得恃威凌物，不得貪淫好色，【br】不得好殺物命，不得耽酒迷狂，【br】不得殺生淫祀，不得燒野山林，【br】不得評論師長，不得貪惜財賄，【br】不得言人陰事。
【br】老君二十七戒【br】行無為，行柔弱，行守雌，勿先動。此上最三行。【br】行無名，行清净，行諸善。此中最三行。【br】行忠孝，行知足，行推讓。此下最三行。【br】右九行，二篇八十一章集合為道舍，尊卑同科。九行備者神仙，六行備者壽，三行備者增年。【br】戒勿費用精神，戒勿食#17含血之物，樂其美色。戒勿傷王#18氣。戒勿貪寶貨。戒勿忘道。戒勿為妄動。戒勿枝形名道。戒勿殺生。戒貪功名。此上九戒。【br】戒勿為耳目鼻口所娛，戒常當謙讓。
戒舉百事詳，心勿惚恫。戒勿學邪文，戒勿資身好衣美食。戒勿求名譽。戒勿貪高榮強求。戒勿輕躁。戒勿盈溢。此中九戒。【br】戒勿與人諍曲直得失，避之。戒勿為諸惡。戒勿厭貧賤，強求富貴。戒勿多忌諱。戒勿稱聖人大名。戒勿強梁。戒勿禱祠鬼神。戒勿自是。戒勿樂兵。此下九戒。【br】右二十七戒，二篇共合為道淵，尊卑同行，上備者神仙。持十八戒備者，壽，持九戒備者，增年，不橫夭矣。【br】雲笈七籤卷之三十八【br】#1身先無犯：四庫本作『清潔無犯』。
【br】#2觀境即變，以戒自制：四庫本作『觀物浮游，必須自制』。【br】#3五戒：四庫本作『或受七十二戒』。【br】#4以自防護：四庫本無。【br】#5下品之中，復有二品：四庫本作『下品之人欲至中品、上品者』。【br】#6或受觀身三百大戒：四庫本作『或受一千八百大戒』。【br】#7逸：四庫本作『犯』。【br】#8夫妻：叢刊本、四庫本、輯要本皆作『夫婦』。【br】#9能知是者：叢刊本同，四庫本作『能知是本』，輯要本作『能如是者』。
【br】#10狄：四庫本作『猺獞』。【br】#11校：四庫本作『人』。【br】#12少：叢刊本、四庫本並作『小』。【br】#13其：輯要本作『甚』。【br】#14化人曰：此上疑衍『化人曰：事有隱諱而人見問，不得欺，欺即犯戒，是故為難』二十二字。【br】#15益：叢刊本、四庫本、輯要本皆作『亦』。【br】#16煞：同『殺』，四庫本正作『殺』。【br】#17食：四庫本作『貪』。【br】#18王：四庫本作『正』。
【br】雲笈七籤卷之三十九【br】說戒【br】老君說一百八十戒#1並敘【br】昔周之末，赤皮王之時，始出太平之道、太清之教。老君至瑯琊，授道與干君。干君受道法，遂以得道，拜為真人。又傳《太平經》一百七十卷，《甲子#2》十部。後帛君篤病，從干君授道護病，病得除差，遂復得道，拜為真人。今瑯琊有木蘭樹，干、帛二君所治處也。幽王時，老君教胡還當入漢中，過瑯琊，干君得見老君。老君謂干君曰：吾前授汝，助人救命，憂念萬民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分布弟子，使上感天心，下動地祇，當令王者歡心。
而自頃以來，吾遙從千萬億里觀之，諸男女祭酒，託老君尊位，貪財好色，擅色#3自用，更相是非，各謂我心正，言彼非真，利於供養，欲人奉己，憎惡同道，妬賢嫉才，驕恣自大，禁止百姓，當來從我，我道最正，彼非萁也。皆不當爾，故來相語。干吉稽首，再拜伏地，叩頭百下，唯唯告曰：太上從今日已去，不知當何由去？諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩空活#4，既蒙道祐，可得昇仙，壽終之後，不入九地下牢之苦。非但祭酒，復其萬民。萬民無知法則，祭酒之罪，臣之過咎，實在於己也。
唯願太上赦既往之失，署臣脩將來之善耳。臣干吉死罪，死罪。老君曰：可正安意定，坐。吾恐大道澆季，萬民喪命。一二祭酒，死入九幽之下，不足痛也。吾但念萬民痛耳。汝當善聽，記錄心中，當為後世作法則，敕諸男女祭酒，令改往行，從今之善。老君曰：人生雖有壽萬年者
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