左旋
。不多聚財是一藥。【br】不犯禁忌是一藥。廉潔忠信是一藥。【br】不多貪財是一藥。不燒山木是一藥。【br】空車助載是一藥。直諫忠信是一藥。【br】喜人有德是一藥。赴與窮乏是一藥。【br】代老負擔是一藥。除情去愛是一藥。【br】慈心愍念是一藥。好稱人善是一藥。【br】因富而施是一藥。因貴為惠是一藥。【br】老君曰：此為百藥也。人有疾病。皆有過惡。陰掩不見，故應以疾病。因緣飲食、風寒、溫氣而起。由其人犯違於神，致魂逝魄喪，不在形中，體肌空虛，精炁不守，故風寒惡炁得中之。
是以聖人雖處幽間，不敢為非；雖居榮祿，不敢為利。度形而衣，量分而食。雖富且貴，不敢恣欲；雖貧且賤，不敢犯非。是以外無殘暴，內無疾痛，可不慎之焉！【br】初真十戒#15【br】天真言：出家超俗，皆宿有良契，故能獨拔常倫。若慎終如始，精至修練，當福延七祖，慶流一門。所謂九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下，乃至功成德就，白日昇天。於是乎，開度之時，宜受初真之戒。其戒有十爾，當受之。【br】第一戒者，不得陰賊濳謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生。
【br】第二戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲。【br】第三戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯。【br】第四戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和。【br】第五戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能。【br】第六戒者，不得飲酒過差，食肉違禁，當調和氣性，專務清虛。【br】第七戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠卹貧窮。【br】第八戒者，不得交游非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛。
【br】第九戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推誠萬物。【br】第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡詞，以道德為務。【br】能保此十戒，始終無虧，則天道祐之，神明輔之，欲求兇橫，不可得也。若朝為夕替，泄慢正真，自貽其殃，無怨咎於高靈也。凡初入道之子，可不勗之。【br】清戒【br】太玄部卷第八《老君傳授經戒儀注訣》云：凡受戒及經畢後，月晦日半夜，不可不齋。齋則清戒。清戒竟夜，誦之百遍千遍，限外無數。
未堪如此者，不可减九遍。他日齋靜行來，出入得誦，更不必齋。時宜諮師訪友，思而行之，不須高聲，心口相知，在人眾中，勿發於口，審能感通上聖。【br】《正一法文》下卷云：凡為道民，便受護身符及三戒，進受五戒、八戒，然後受錄。從前未受戒者，受籙之後，依次受之，誦習通利，恒存思行持憶不謬忘，則不犯科。未受籙之時，無所呼召。受籙已後，動靜呼神。不行戒者，呼之不至。破戒之人，吏兵遠身。還上天曹，考官便逮。致諸厄疾，公私灾橫，轗軻衰否，所作不成。
成功立德，捨闇入明，施善禳惡，以吉除凶，要在行戒，神即祐之。戒有別文，精詳修習。或有不解，或有遺忘，或有謬誤，或冒禁故，或尊上逼迫，或畏死犯之，皆是招愆，悉名破戒，即應懺悔，首謝自新也。凡違戒者，背負鞫言#16，協#17道信邪，雜事佛俗，此為不專，中心懷貳，愚迷猶豫，惑障纏深。師三誨之，必能改革，守一不迴，召神有效。三誨不悛，是為叛道。乖逆師尊，法應奪籙。入佛奉俗，及元所事，師慈愍之，不追咎責。怨慧事他，棄本逐末，雖名奉道，實犯正科#18，諸官不得容受，積久知悔，更立功乞還，許依聽昇遷矣！
【br】太玄都中宮女青律戒【br】凡修上清之法，不得北向及本命之上二處便溺，觸忤玉晨，穢慢本真。五犯不得入仙也，十#19犯被考左官，死入地獄三塗之中，萬劫還生不人之道。【br】凡上學之士，受三天正法，四明之科，佩帶真文，出入三光，及宜卧息不得露頭，不著巾帽，及脫衣露形，毀慢身神，耻辱真文，令真靈遠逝，空尸獨在。三犯不得入仙也，五犯死入地獄，萬劫還生不人之道。【br】凡上學之士，受三天正法，四極明科，妄入殗穢，哭泣悲，吊問死喪。
五犯伐功斷事，不得入仙也。十犯死入地獄，萬劫還生不人之道。【br】太上黃素四十四方經戒【br】凡道士存思上法，及修學太一事，皆禁見死尸血穢之物。當以真硃一銖，散入水中，因以洗目漱口，並洗手足，微咒曰：【br】三元上道，太一護形。司命公子，五神黃寧。血尸散滅
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