左旋
#29。故《洞神經》第十二云：夫齋以齊整身心為急。身心齊整，保無亂敗。起發多端，大略有八：【br】一者，不得殺生以自活。【br】二者，不得婬慾以為悅。【br】三者，不得盜他物以自供給。【br】四者，不得妄語以為能。【br】五者，不得醉酒以恣意。【br】六者，不得雜卧高廣大缽。【br】七者，不得普習香油，以為華飾。【br】八者，不得躭著歌舞，以作倡伎。【br】今日善男子、善女人等人，若能不犯此之八事，則八敗無從以起，則八成自然而立。
立久不失，則延年保命，神通洞達。是故齋者，受持八戒，思真行道，通而無窮，顯驗必速，皆如所期也。今請受既畢，再拜起，奉戒而退。【br】雲笈七籤卷之四十【br】#1逐：四庫本作『遂』。【br】#2捶：叢刊本、四庫本作『搖』。【br】#3喜禁固人：《遵生八箋》引作『當權任性』。【br】#4歌：《遵生八箋》引作『凶』。【br】#5孔穴窺視：《遵生八箋》引作『鑽穴窺人』。【br】#6劍胎剖形：《遵生八箋》引作『驚胎損形』。
【br】#7含：四庫本、輯要本作『舍』，《遵生八箋》引作『含』。【br】#8便：《遵生八箋》引作『貨』。【br】#9痛：叢刊本、四庫本、輯要本無。【br】#10體弱性柔：《遵生八箋》引作『思無邪僻』。【br】#11除去欲心：《遵生八箋》引作『清心寡欲』。【br】#12質言：《遵生八箋》引作『語言』。【br】#13嘆：叢刊本、四庫本、輯要本均誤作『難』。【br】#14等：原誤作『寺』，據叢刊本、四庫本改。
【br】#15初真十戒：叢刊本、四庫本、輯要本無該篇。【br】#16鞠言：四庫本正作『誓言』。【br】#17協：四庫本作『疑』。【br】#18科：叢刊本、四庫本作『利』。【br】#19十：原誤作『士』，據叢刊本、四庫本改。【br】#20行：叢刊本、四庫本作『以』。【br】#21蓆：同『席』。叢刊本、四庫本、輯要本皆作『席』。【br】#22也：叢刊本、四庫本、輯要本無。【br】#23『正一法文』一段：叢刊本、四庫本無。
【br】#24《太上黃素四十四方經》云：此段叢刊本、四庫本無。【br】#25食：叢刊本、四庫本、輯要本無。【br】#26叔伯：四庫本缺。【br】#27得預：四庫本缺。【br】#28夫妻：四庫本缺。【br】#29者：叢刊本、四庫本、輯要本無。【br】雲笈七籤卷之四十一【br】七籤雜法【br】沐浴【br】《太上素靈經》云：太上曰：兆之為道，存思《大洞真經》，每先自清齋，沐浴蘭湯。【br】《太上靈寶無量度人上品妙經》云：道言，行道之日，皆當香湯沐浴。
【br】《黃籙簡文經》云：奉經威儀，登齋誦經，當沐浴以精進。若神氣不清，則魂爽奔落。【br】《紫虛元君內傳》云：夫建志內學，養神求仙者，常當數沐浴以致靈氣，玉女降祥，不沐浴者，故氣前來，三宮穢汙#1。【br】《仙公請問經》云：經洿#2不以香水洗沐，則魂魄奔落，為他鬼所拘錄。【br】《三元品戒》曰：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日平日一、中夜沐浴，東向以杓迴香湯，左轉三十二遍，閉目思日光在左目上，月光在右目上，五星纏絡頭上，五雲蓋體，四靈侍衛。
訖，便叩齒三十二通，祝曰：【br】天澄氣清，五色高明。日月吐暉，灌我身形。神津內澳，香湯鍊形，光景洞曜，煥映上清。氣不受塵，五府納靈。罪滅三塗，禍消九冥，惡根斷絕，福慶自生。今日大願，一切告盟。身受開度，昇入帝庭。畢，仰咽液三十二通止，便洗沐。畢，冠帶衣服，又叩齒十二通，祝曰：【br】五濁以清，八景以明，今日受鍊，罪滅福生。長與五帝，齊參上靈。祝畢，便出戶入室，依法行道。夫每經一殗，皆須沐浴，修真致靈，特宜清净，不則多病。
侍經真官，計人罪過。沐浴香湯，用竹葉、桃枝、柏葉、蘭香等分內水中，煮十數沸，布囊濾之去滓，加五香，用之最精。【br】《太丹隱書洞真玄經》云：五香沐浴者，青木香也。青木華葉五節，五五相結，故辟惡氣，檢魂魄，制鬼煙，致靈迹。以其有五五之節，所以為益於人耶。此香多生滄浪之東
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