左旋
。如未損#57，即每日夜半，或五更、晝日頻作，以意攻之。不拘#58病在頭面、手足，但有疾之處、則攻之，無不愈者。是知心之所使氣，甚於使手，有如神助，功力難比也。【br】布氣訣【br】訣曰：凡欲布氣與人療病，先須依前人五臟所患之處，取方面之炁，布入前#59人身中，令病者面其方，息心靜慮，此與炁。布炁訖，便令嚥氣。鬼賊自逃，邪氣永絕。【br】六炁訣【br】訣曰：六氣者，噓、呵、呬、吹、呼、嘻是也#60。
氣各屬一臟，餘一氣屬三焦。呬屬肺，肺主鼻，有寒熱不和及勞極，依呬吐納，兼理皮膚瘡疥，有此疾，則依狀理之，立愈也。【br】呵屬心，心主舌，口乾舌澀，氣不通及語邪氣，呵以去之，大熱大開口，小熱小開口呵。若須作意，是宜理之。【br】呼屬脾，脾主中宮，如微熱不和，腹胃脹滿，氣悶不泄，以呼字炁理之。【br】吹屬腎，腎主耳，腰肚冷，陽道衰，以吹字炁理之。【br】嘻屬三焦，三焦不和，嘻以治之。氣雖各有所治，但五臟三焦，冷熱勞極、風邪不調，都屬於心，心主呵，呵所治諸疾皆愈，不必六氣也。
【br】噓屬肝，肝主目，赤腫昏眩等，皆以噓治之。【br】調氣液訣【br】訣曰：人食五味，五味各歸一藏，每藏各有濁氣。同出於口。又六氣三焦之氣，皆凑此門，眾穢併投，合成濁氣，每睡覺，薰薰氣從口而出，自不堪聞，審而察之，以知其候。凡口中焦乾，口苦舌澀，乳頰無津，或咽唾喉中痛不能食，是熱極狀也，即須大張口呵之，每嚥必須依門戶，出之十呵、二十呵，即鳴天鼓，或七或九，以舌下撩華池而嚥津，復嚥令熱氣退，止。但候口中清水甘泉生，即是熱退五臟凉也。
若口中津液玲淡無味，或呵過多，心頭汪汪然，食飲無味，不受水，則是冷狀也，即當吹以溫之，如溫熱法。伺候口美心調，溫即止。《黃庭經》云：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。又云：漱嚥靈液灾不干。【br】飲食調護訣【br】訣曰：服氣之後，所食須有次第，可食之物有益，不可食之物必有損，損宜永斷，益乃恒服。每日平旦，食少許淡水粥，或胡麻粥，甚益人，治脾氣，令人足津液。日中淡麵餺飥及餅並佳，祇不得承熱食之，勃亂正氣也。
煮葱薤羹可#61佳，飯必粳米，大麥麵益人。服氣之人經四時，甚宜服食之。此等物不必日日食之，任隨臨時之意欲食之。鹿肉作白脯，食之佳，如是齋戒，即不得食也。三十六禽神直日，其象鳥並不可食。棗、栗之徒#62兼□餅，亦得食也。作可餧慎勿飽，飽則傷心，氣尤難行。凡熱麵、蘿蔔羹，切忌切忌。鹹酸辛物，宜漸漸節之。每食畢，即須呵出口中食毒濁氣，永無患矣。【br】服氣之人，腸胃虛净，生冷、醋滑、枯膩、陳硬、腐敗、難消之物；
不用食。若偶然食此等之物一口，所在處必當微痛，慎之。但食軟物，乃合宜也。每食先三五嚥氣，而喫食令作主，兼吞三五粒生椒佳也。食畢，更吞三粒下走#63引氣。此物能消食，引氣向下，通三焦，利五臟，趁濁穢，消宿食，助正氣也。宜長久服之，能辟寒沍暑濕，明目生髮，治氣功力，不可具述，備在《太清經》中，服椒別有方。一服候#64有氣下，恥泄之，慎而#65勿留，留則恐為疾。每空腹隨性飲一兩盃清酒，甚佳。冬溫夏冷，助正氣排遣諸邪，其功不細。
戒在，多則惛醉，醉則傷神損壽。若遇尊貴#66，不獲已，即宜飲，放即呵三五口，飲並即大開口十數下，以遣出麵蘗之毒，調治之。常時飲一二升，徐徐飲之，亦不中酒，兼不失食#67，味亦不退，乃如故矣。不用衝生產、死亡並六畜，一切穢惡不潔之氣，並不宜及門#68，况近之耶？甚不宜正氣。如不意卒逢以前諸穢惡#69，速閉氣，上風閉目速#70過，便求一兩盃酒以蕩滌之。覺氣入腹不安，即#71須調氣，過#72出濁氣，即卻咽下，更納新氣，以意送之，當#73以手摩之，則便含椒及飲一兩盃酒，令散矣。
如不肯散，即#74不須過理逼，任出無苦。此則上焦擁，故終須調氣理之，使和平也。而#75食油膩辛味，甚犯正氣，切意省之。尚知向犯者，使勿忤也#76。亦有服氣一年通氣，二年通氣實#77，三年功成，元氣凝實，縱有觸犯，無能為患。日服千咽，不足為多，返老還童，漸從此矣。氣化為津，津化為血，血化為精，精化為髓，髓化為筋。
一年易氣，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形，即三萬六千真神，皆在身中化為仙童，號曰真人矣
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