左旋
，如春月雨晴後，瓦上及地上陽氣相似，連臀連曲鞦腳跟，皆熱氣行遍，皆從兩腳大拇指甲及兩腳心下出，左手極汗，何也？答：此是和氣初行，循環經絡，節氣令度，日久行之，自通玄妙，非紙筆之所陳。【br】敢問有時腦連項頸自凉，冷氣行甚覺好，何也？答曰：此是正氣行於心肝之間，若覺#118傷寒、鼻塞眼熱、白精不明，可用此氣，登時即愈。此法亦療時行黃病、瘧疾等，極效。【br】敢問有時口裏暖氣遊颺，行即入齒前#119，透過齒後，經過六七齒，三十餘度，皆入齒內外行，何也？
答：此是氣欲入骨，先有此候。但堅行之，勿懼而不服。【br】敢問有時玉枕連項頸，暖氣突突出，何也？答：此為丹田中食氣多，拒正氣不得環流所致。但腹中穀盡，即諸法易成，必不慮飢渴、羸弱等患。其法深妙，與人療病騰陟等雜術，行之日久，作皆必成，諸無疑也。【br】王老真人經後批【br】太上道法#120，遍滿萬物，、但所學者，百不失一。不用功夫，則墜落其身，將父母遺體，埋於太陰，骨腐於螻蟻，寧不痛哉！【br】一法與萬法皆同，不須看諸方術，徒役使其心，但久用功，自到微妙，是將載於紙筆#121。
只如嬰兒居胎中，豈解尋諸方術邪？前早具述，恐道者猶有錯失，抄諸丹方，故再言也。然#122在勵身持心，訣至微妙矣#123，即#124是胎息之宗，原初學之梯蹬。若有看此法，不見祕妙之言，無由得道，故今附此訣於後，必不得容易傳示非道之流，定招殃咎，宜大慎之焉。【br】雲笈七籤卷之六十二【br】#1多：四庫本作『其』。【br】#2說：本書卷五十九『太清王老口傳服氣法』作『訣』。【br】#3志：叢刊本、四庫本均作『至』，原本義勝。
【br】#4皆：叢刊本、四庫本均作『但』。【br】#5但：叢刊本、四庫本均作『宜』。【br】#6顧：叢啊本、四庫本均作『到』。【br】#7難：叢刊本、四庫本均無。【br】#8意欲：叢刊本、四庫本均無。【br】#9著：原作『床』，據叢刊本、四庫本改。【br】#10了：叢刊本、四庫本均無。【br】#11亦：叢刊本、四庫本均無。【br】#12必須：叢刊本、四庫本均無。【br】#13若然忽思食：四庫本作『若忽然思食』。
【br】#14倦：同『倦』。叢刊本、四庫本作『倦』。【br】#15亦：叢刊本、四庫本均無。【br】#16行：叢刊本、四庫本均無。【br】#17非：叢刊本、四庫本均作『無』。【br】#18如：四庫本作『知』。【br】#19固：叢刊本、四庫本均作『心』。【br】#20行之：叢刊本、四庫本均無。【br】#21從口欲出：叢刊本、四庫本均作『欲從口出』。【br】#22或：叢刊本、四庫本均無。【br】#23即：叢刊本、四庫本均作『方』。
【br】#24飲：叢刊本、四庫本均作『湯』。【br】#25即：叢刊本、四庫本均無。【br】#26如是：叢刊本、四庫本均無。【br】#27作聲：叢刊本、四庫本均無。【br】#28若：叢刊本、四庫本均無。【br】#29何故如此：叢刊本、四庫本均無。【br】#30已：叢刊本、四庫本均無。【br】#31至於：叢刊本、四庫本均無。【br】#32出時：叢刊本、四庫本均無。【br】#33治病等用由口口者：叢刊本、四庫本均無。
【br】#34作：叢刊本、四庫本均無。【br】#35得諸處熱：原奪，據叢刊本、四庫本補。【br】#36畔：叢刊本、四庫本均作『邊』。【br】#37如：叢刊本、四庫本均作『得』。【br】#38畔：叢刊本、四庫本均作『邊』。【br】#39左邊：叢刊本、四庫本均無。【br】#40右邊著白氣：叢刊本、四庫本均作『著白氣』。【br】#41常用氣時：此起至『即得鼻中喘息』六十一字，叢刊本、四庫本均無。【br】#42且：叢刊本、四庫本均無。
【br】#43事：叢刊本、四庫本均無。【br】#44未悟其深妙，此不可不與商量道耳：叢刊本、四庫本均作『未悟其深妙耳』。【br】#45他皆仿此：叢刊本、四庫本均作『斯則盡之』
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