左旋
#111五咽：叢刊本、四庫本均無。【br】#112一：叢刊本、四庫本均無。【br】#113時：叢刊本、四庫本均無。【br】#114用力固為當以漸，固又用力固：叢刊本、四庫本均作『用力固當以漸，然用力固』。【br】#115也：叢刊本、四庫本均無。【br】#116至：原奪，據叢刊本、四庫本補。【br】#117即：叢刊本、四庫本均無。【br】#118覺：叢刊本、四庫本均作『患』。【br】#119即：叢刊本、四庫本均無。
前：此下叢刊本、四庫本均有『即』字。【br】#120太上道法：此起至『寧不痛哉』，叢刊本、四庫本均無。【br】#121是將載於紙筆：叢刊本、四庫本均無。【br】#122然：叢刊本、四庫本均作『但』。【br】#123訣：叢刊本、四庫本均作『决』。矣：叢刊本、四庫本均無。【br】#124即：叢刊本、四庫本均作『此』。【br】雲笈七籤卷之六十三【br】金丹訣【br】玄辨元君辨金虎鉛汞造鼎入金祕真肘後方上篇【br】夫金虎鉛汞者，不出五行。
萬物生成，因陽而結，因陰而生。陰者道之基，陽者盈之始。陽不能獨立，陰不可自生。人民萬類，皆稟一氣。判二儀，從混沌分後，因兆立基，句#1屈伸達而生，因造化父母成形還本，各歸其根變化也。陰陽相奪，法象乃立。坎一離二，從陰歸陽。火一水二，從陽歸陰。水二火一，前者象，後者質，如身內修道之真源。重玄義幽，闇契真理，雙喻鉛汞二陰，水之二也。火性炎上，寄方自守，火之一也。在天地之間，配象五行。在人身田中，心為火藏，在肺下，其數一；
腎為水藏，雙居命門，其數二。足明火一水二，為道之祖。悟者修行，神仙不難。玄珠優遊於赤水中，胚結成胎。還丹亦生於玄一，因陽發騰為流珠。足明三五與一，天地之至精，變化須臾。且如內修得一者，陰丹氣也，氣能存生。外修得一者陽丹，丹成服餌，功能內固性命，外化五金。乃知修行不二，至藥無雙，天人合道，理契自然。非陰不生，非陽不成，還丹交媾，不出於水，火金木土，猶即符應候，丹自成矣。丹基在一，但辨得真鉛真汞二物。真陰真陽，大道也。
故託易象，藥不須斤，立三百八十四銖。象月兩弦，上下對望。二八十六，故立一十六兩。剩少即不合爻象，節符用事也。坎離為藥，天地為爐，乾坤震巽，為運卦生成。但以符結，陰氣，變為白馬牙，陽氣變為金砂。金砂入五內，霧散如風雨。雖無外一施，妙用無極，此皆長生出世之方，還丹之至道。元君、三景真人每至元日，會議得道之子，有分者感天曹赤帝君敕以金簡朱書；乃示此訣。若內行不真，心生猶豫，口是心非，終無得理。學者但行不二之心，道師必當自至，以戒後來者也。
【br】旨教五行內用訣【br】訣曰：辨藥並火候法象，上清真經諸仙籍祕錄纂要及歌中，但遇五行，不出數內，水一火二木三金四土五。土無正位，遊於四季。五行生於土，土生於金，金生於水，水生於木，木生於火。甲之精結媾，萬物成形，生死歸於后土。土主黃，金主白，但看雞子內黃外白，二氣相感，分判自然，豈假外物為情而反也。【br】一、北方，黑，子水，金之寄位，五行之始，道之基。黑鉛朱砂中自生者，牙也。日月照曜時足，在砂中性白伏火，名曰天生鉛也。
【br】二、南方，赤，午火之正數，火寄位朱丹。丹者，南方之異名。朱砂，鉛之父母，仰月也。【br】三、東方，青，卯木，道之本宗，陰陽父母，萬物各稟一氣，皆同此祖。所資負陰抱陽，甲之精，曰火之本父母，日魂也。【br】四、西方，白，酉金，神水之寄位。轉北成西，卯酉相望，金木相尅，水火【br】交運，以成大道。陰之精，月魄也。【br】五、中央，黃，戊己土，華池之寄位。黃能制水，不流自死#2。土是還丹父母也，生死在於父母。
父者火，母者土，制伏萬物不起，各依本父母。故曰【br】金鼎土釜，故云三五與一，不差也。【br】訣曰：日者，積陽之精，其數有九，在天成象，在地成形，含和萬物，布氣生靈。日之烏，黑也，色黑#3，象北方壬癸水，名曰陽中陰精，陽含陰也。是以離支，丙丁火宮，得九之名，結氣朱英，鍊之固形。三五與一，龍虎來迎。古之仙者，鍊日之精，身歸純陽，飛遊太清。且水銀水類，而含陽性，外陽而內陰。
陽象黃，陰象白，是知外赤裏白，故水銀生於朱砂中
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