左旋
：此下原衍『赤黑乃已』四字，據叢刊本、四庫本刪。【br】#2困：四庫本、叢刊本、輯要本作『因』。【br】#3劫：四庫本作『竭』。【br】#4功：原本作『公』，據叢刊本、四庫本改。【br】#5了：叢刊本作『子』，疑誤。【br】#6否：叢刊本、四庫本作『不』。【br】#7且：叢刊本、四庫本均無。【br】#8矣：此下叢刊本、四庫本有『如何服得』四字。【br】#9嬰：此上叢刊本、四庫本均有『為』字。【br】#10百：原本作『不』，據叢刊本、四庫本改。
【br】#11亦：叢刊本、四庫本均作『知』。【br】#12可：叢刊本、四庫本均作『須』。【br】#13知：叢刊本、四庫本、輯要本作『如』。【br】#14令：諸本作『須』。【br】#15兩：叢刊本、四庫本均置『氣』前。【br】#16亦：叢刊本、四庫本均作『嘗』。【br】#17傍：叢刊本、四庫本均作『其』。【br】#18靈柯：通行本《黃庭經》作『靈根』，指脾腎或心腎。【br】#19故：叢刊本、四庫本均作『則』。
【br】#20代宗：此下四庫本有『時』字。【br】#21俱：具也。叢刊本、四庫本作『居』。【br】#22固：叢刊本、四庫本均作『因』。【br】#23陽亢：叢刊本、四庫本均作『亢陽』。【br】#24寫：通『瀉』叢刊本、四庫本、輯要本作『瀉』。【br】#25之謂：原作『謂之』，據叢刊本、四庫本改。【br】#26曰：原本作『者』，據叢刊本、四庫本改。【br】#27也：叢刊本、四庫本誤作『可』。【br】#28將欲自明，故自問之也：叢刊本、四庫本無。
【br】#29即：叢刊本誤作『目』。【br】#30所以：叢刊本、四庫本無。【br】#31是合虛也：叢刊本、四庫本均作『合虛』。【br】#32是合實也：叢刊本、四庫本均作『合實』。【br】#33既自當精熙流布：叢刊本、四庫本均作『使精氣流布』。【br】#34故：叢刊本、四庫本無。【br】#35客：原誤作『容』，據叢刊本、四庫本改。【br】#36欲求此生壽無極：此上叢刊本、四庫本有『經曰』二字。【br】#37正：原本作『止』，據叢刊本、四庫本改。
【br】#38腠：原作『勝』，據四庫本改。【br】#39舉：叢刊本、四庫本無。【br】雲笈七籤卷之六十五【br】金丹訣【br】太清金液神丹經并序【br】夫玄虛之號，既不知其名，而字之曰道。道之為言覺#1，覺猶悟也。有一夕之寢者#2，則有一旦之覺矣。有大夢，然後#3有大寤，覺夢之極，其可略言乎！戀生謂之弱喪，欣死謂之樂無。樂無所樂，有不足有。戀有則甚惑，樂無亦未達。達觀兼忘，同歸於玄。既曰兼忘，又忘其所忘，心智泯於有無，神精凝於重玄，此窮理盡性者之所體也。
獨運陶鈞之上，濳撝不疾之塗，寂然以應萬感之求，散迹以乘幽明之轍，故不可成之於一象，徵之於一名也。皇王之號，已不一矣#4。道與堯孔奚所疑哉#5！且教有內外，故理有深淺耳。求之形體，則有鱗身四乳，重瞳彩眉之異。縉雲#6生而能言，坐朝百靈。享國征伐，則乘雲炁而驅虎豹，厭世昇遐，則御飛龍而落六合。顧視赤縣之內，爭讓俯仰之事，擾擾乎不猶嬰兒戲於一庭哉！復有懸枕空同之上，無慮無思之客，順風而從之，相與談乎營神之道。
比夫經世治亂之言，則有精麤賓實之間，髣髴其戶牖，未究其房奧矣。若夫神化之趣，要妙之言，無理之至理，不然之大然，已備載於玄宗，非一毫之所宣也。【br】老子者，亦復#7暢其玄虛，紀道者也。其神德之狀，感興所由，所以制經設教，紀載異聞，彌綸道俗，剖判三極。先大明逆順，然後蕩以#8兼忘；為人攝生耳。違生則逆，養生則順。得順者則不安其逆，得逆者則不詳其順，是謂死生之途，理得其#9一之限。兼忘之忘，各忘其所忘，猶井蛙不樂為海鱗，林獸不願為牛馬，各受生而別，天察異自隔也。
盛稱有德，然後統之以無待。此老子行炁導引，噓吸太和之液也。盛稱吸新，必得統虛微，而吐故納津，滑利無害，出入玄玄，呼吸無間，具其身神，不使去人也。利用出入，群生莫見其端；百姓日用常善，不知所由。此其權見於清明
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