左旋
、輯要本作『禍』。【br】#4自後見者生嫌：此起至『世有之矣』凡五十六字，叢刊本、四庫本均無。【br】#5宜審：諸本無。【br】#6包：原本作『色』，據叢刊本、四庫本改。【br】#7傳付得人：此起至『更不煩他說』凡一百字，叢刊本、四庫本無。【br】#8被：叢刊本、四庫本作『吸』。【br】#9中還：叢刊本、四庫本均作『中元』。【br】#10三元也：原本奪，據叢刊本、四庫本補。【br】#11事：此下原衍『乎』字，據叢刊本、四庫本刪。
【br】#12咸：叢刊本、四庫本均無。【br】#13故知：叢刊本、四庫本均作『信』。【br】#14即知硫黃：此起十九字，叢刊本、四庫本均無。【br】#15知：叢刊本、四庫本無。【br】#16非陽：叢刊本、四庫本作『陽不』。【br】#17忽遇：四庫本作『今愚』，叢刊本作『忽愚』，並誤。【br】#18此祕文：叢刊本、四庫本均無。【br】#19所以：叢刊本、四庫本均無。【br】#20家：四庫本作『汞』。【br】#21《陰符》云：此起至『世人罕會』凡四十字，叢刊本、四庫本、輯要本無。
【br】#22是：叢刊本、四庫本均作『凡』。【br】#23誤：原作『俟』，據叢刊本、四庫本改。【br】#24生：四庫本無。【br】#25與：四庫本無。【br】#26又：叢刊本、四庫本、輯要本無。【br】#27窮：原本奪，據叢刊本、四庫本補。【br】#28於：叢刊本、四庫本均無。【br】#29智者詳之：叢刊本、四庫本無。【br】#30秋是：原本奪，據叢刊本、四庫本補。【br】#31金丹之證矣：叢刊本、四庫本無。
【br】#32二物：四庫本作『金木』。【br】#33或：四庫本作『妄』。【br】#34皆指秦皇漢武：此起至『令子沉千劫之困矣』凡四百三十九字，叢刊本、四庫本均無。【br】#35聞：叢刊本、四庫本均作『云』。【br】#36相：叢刊本、四庫本均作『用』。【br】#37八：原本誤作『入』，據叢刊本、四庫本改。【br】#38有仙：叢刊本、四庫本均作『亦有』。【br】雲笈七籤卷之六十七【br】金丹【br】金丹序#1【br】《抱朴子》曰：予考覽養生之書，鳩集久視之方，曾授披涉篇卷，以千計矣！
莫不皆以還丹金液為大要者焉。然則此二事，蓋仙道之極也。服此而不仙，則古無仙矣！往者喪亂，奔播四出。予周旋徐、豫、荊、襄、江、廣數州之間，閱見移流道士數百人矣。或有素聞其名，在雲日之表者，率皆相似。其所知見，深淺有無，不足以相傾也。人各有道書數十卷，亦未能悉解之也，但寫蓄之耳。時有知行炁、斷穀、及服諸草木藥法，所有方書，大略皆同，理亦無異。或有得《道機經》者，以為至祕，乃云是尹喜所撰。予告之曰：此是魏世軍督王圖所撰耳！
非古人也。圖了不知大藥，止#2欲以行氣入室求仙，作此《道機》，謂道畢於此，此復是誤人之甚也。予問諸道士，以神丹金液之事，及《三皇文》，召天神地祇之法，了無一人知之。其誇誕自譽及欺人，云已久壽，及言曾與仙人共遊者，將太半矣？口之與書，微有妙說。或謂頗聞金丹，而今無復有得之者，惟上古已度仙人，乃當曉之。或有得丹方外說，不得其真經。或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也。昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經。
會漢末荒亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。予從祖仙公，又從元放授之，凡受《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》一卷。予師鄭君者，則予從祖仙公之弟子也，又於從祖受之，而家貧無資買藥。予親事之，洒掃積久，乃於馬跡山中立壇，盟而受之，並具諸口訣，訣之不書。江東先無此書，書出於左元放，元放以授余從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授予，故他道士了無知者也。然予受之已二十餘年矣，資無擔石，詎能為之？但長歎耳！
有積金盈櫃，聚錢如山者，復不知有如此不死之法。就令聞之，亦萬無一信，如何？夫歃#3玉則知漿茆之薄味，睹崑崙則覺丘垤之至卑。既覽金丹之道，則使人不復視小小方書。然大藥難卒得辨，當須且將御小者以自支持耳。然服他藥萬斛，為能有小益，而終不能使人遂長生也。故老子之訣言云
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