左旋
，不孝友，不慈惠，抑民掠財，逞形恃勢，濳窺陰計，自豐其家，喜利忌賢，輕貧叶富，晝夜役使，兄弟甚勞苦哉！吾之疲倦，且錄其尤以害之得速死，冀吾有暇耳。不如是，何得適哉！今子若好道，不必去吾兄弟。子但修中正，拋榮去味，遠世棄欲，息役沉光，滌清三宮，凝定九府，日月內燭，星斗高臨。則吾兄弟優遊清閑，雖千萬歲，與子周旋，賓護外物，吾無勞役，又何敢怠？况讒賊乎！今子且愛榮好奢，戀世情命，矯謀財色，既而返逐於我，我今去矣。
若上彭去，則子言語倒錯，耳室目暗，容貌滋味無復暢也；中彭去，則子規謀失筭，治官乖政，榮業壯圖、文詞術藝無復適也；下彭去，則子風月蕩絕，馳騁艱難，坐立無復強也。子孫廢滅，魂魄飄沉，如此則子返為行尸，非人也。夫人之處世，賴我兄弟以為精識思慮。子不修中正，保元氣，而誣我以罪，豈非戾乎！言訖，揖彥華將去。彥華夢中牽其袂而留之，曰：自古皆有死，民無財不活，今吾不能保其真矣。子且為我留居，共子謀財，不復反覆矣。
三彭倏然躍入其鼻，怳而驚乃寤。自後但以積財為業，不復更言道術。【br】溟洪先生曰：吾聞大道虛無，無一物可辯。自無入有，蓋賦形也。人稟中正，不可自邪也。中正則天地合，其神豈小蟲能害乎？三彭誠有靈者，豈能制天地乎？亦信人自不端，陰役其內，則更有小於三彭者，固能致禍矣！是其說可深信歟！宋氏多金，能轉貨，嘗#8餘財。所慕道藝，今盡擲矣。與予話夢，故書以傳之，笑其惑也如此。【br】雲笈七籤卷之八十二【br】#1善：原誤作『苦』，據叢刊本、四庫本改。
【br】#2襖：通『妖』。叢刊本、四庫本均作『妖』。【br】#3遊稚川記：此記原出唐□張讀《宣室志》卷一，文字略有出入。【br】#4十數里外：《宣室志》作『數十步外』。【br】#5一殿中：此句疑有奪文，《宣室志》作『已而至一殿上』。【br】#6見亘空：《宣室志》作『其亭亘空』。【br】#7袒而寐：《宣室志》作『袒而瞬目』。【br】#8嘗：四庫本作『有』。【br】卷七十一內丹【br】雲笈七籤卷之八十三【br】庚申【br】中山玉櫃經服氣消三蟲訣【br】昔大黃帝君，太古無名，云大黃帝君者，則黃帝有熊。
會群臣於崆峒山，問道於廣成子，曰：夫人養生全真，遊觀於天庭間，止息於洞房中，得與眾聖齊群，駐童顏而不敗者，則何法最寶？【br】廣成子曰：夫人以元氣為本，本化為精，精變為形。形雖好生，欲能竭之。故欲不可縱，縱之則生虧，制之則生盈。盈者，精滿氣盛，百神備足。夫有死必有生，有生必形虧。虧盈盛衰，物之常理。日中則移，月滿則虧。樂極悲來，物盛則衰。有生死是天地人之常數也。聖人智通萬物，以法堅身，在養育之門，無犯形本，則合於化元之道者也。
夫人體內有百關九節，百關者，號百祿之神，為九節之用；九節者，一掌、二腕、三臂、四膊、五肩項、六腰、七腿陛、八經踝、九腦，是謂九節也。合為形質，洞房、玉戶紫宮、泥丸、丹田以處泊。古人作楮薄，今論神氣棲息，故宜處泊。洞房等皆天庭三田神，正泊處也。百神守衛，六靈濳護。百神者，百節之神，守固營魂，保護五臟神。五神清，則百節靈，五神傷，則百節尪，清即少，傷則老。經云：貪欲嗜味，傷神促壽。金玉滿堂，莫之能守。六靈者，眼耳鼻舌身意，亦謂之六識。
常隨心動，動念則識，便從之。是故制之則寧，用之則成，察之則悟，任之則冥。又有三魂伏於身，七魄藏於府。故云：肝藏魂，肺藏魄，脾藏志，心藏神，腎藏精，此皆百神六靈之主也。宜防濁亂，輕躁動作，違之不守，自致敗傷而已。保其玄關，守其#1要路。道以真一為玄關，以專精為要路。既食百穀，則邪魔生，三蟲聚。蟲有三名，伐人三命，亦號三尸。一名青姑，號上尸，伐人眼，空人泥丸。眼暗面皺，口臭齒落，鼻塞耳聾，髮禿眉薄，皆青姑之作也。
一本作青石。二名白姑，號中尸，伐人腹，空人臟腑。心旋意亂#2，肺脹胃弱，氣共傷胃，失飢過度，皮癬肉焦，皆白姑之作也。一本作白石。三名血尸，號下尸，伐人#3腎，空人精髓。腰痛脊急，腿痹臀頑，腕疼經瘦，陰萎精竭血乾骨枯，皆血尸之作也。一本作血姑。此三尸毒流，噬嗑胎魂，欲人之心，務其速死，是謂邪魔生也。人死則尸化為鬼，遊觀幽冥，非樂天庭之樂也。
常於人心識之間，使人常行惡事，好色欲，增喜怒，重腥穢，輕良善，惑亂意識
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房*导航地图-第429页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...