左旋
。【br】#2所：四庫本作『使』。【br】#3以其生生之謂也：道藏本作『以其生生之厚』，義更勝。【br】#4而物亦物也：意謂萬物也是物。亦：原誤作『二』，據道藏本改。【br】#5欲生不可事也：四庫本作『故生之不可恃也』。【br】#6憎死不可辭也：四庫本作『死之不可辭也』。【br】#7自：道藏本作『因』。【br】#8守簡：叢刊本、四庫本、輯要本作『守節』。【br】#9不：原無，據道藏本改。【br】#10神既然之：道藏本作『則神慨然在之』，意謂神即為之感應。
【br】#11消爍：道戴本作『消躁』，即消除躁動。【br】#12仁義自付：此句道戴本作『仁義因附也』。【br】#13奄：道藏本作『掩』。【br】#14通同修達：此句道藏本作『通洞條達』。【br】#15夫生生者不死，化物者不化：道藏本作『夫生生者不生，化化者不化』。【br】#16澤：道藏本作『辭』。【br】#17墐：四庫本作『理』。【br】#18今盆水清之終日，不能見塵暖：『暖』原作『曖』，據叢刊本、四庫本改。
此句道藏本作『今盆水若清之經日，乃能見眉睫』。【br】#19損：道藏本作『鎮』，守也。【br】#20不：原誤作『以』，據道藏本改。【br】#21故不得不奪：四庫本作『故不得而奪』。【br】#22而：四庫本作『則』。【br】#23三：原誤作『二』，據道藏本改。【br】#24冥：此上道藏本有『顛』字。【br】#25立：道藏本作『位』。【br】#26知：道藏本作『治』。【br】#27體性抱神：四庫本作『體此精神』。
【br】#28陽：這藏本作『暢』。充：道藏本作『元』，四庫本作『尅』。【br】#29無陰：道戴本作『無隙』。【br】#30效：叢刊本、四庫本均作『要』。【br】卷七十一內丹卷九十七部語要【br】雲笈七籤卷之九十二【br】仙籍語論要記【br】眾真語錄#1【br】安妃告曰：衝風繁激，將不能伐君之正性；絕飈勃鬱，焉能迴己之清淳？爾乃空中自昤，虛心待神，營攝百絕，栖澄至真。當使憂累靡干於玄宅，哀念莫撓於絳津。
【br】太上曰：高才英秀，惟酒是躭，麴蘗薰心，性情顛倒。破壞十善，興隆十惡，四達既荒，六通亦塞。【br】天尊曰：一切眾生，久習顛倒。心想雜亂，隨逐諸塵。捨一取一，無暫休止。猶如猿猴，遊於林澤，跳躑奔趨，不可禁止。是諸凡夫，心性亦爾。遊五欲林，在六根澤。縱逸騰躍，不可拘制。【br】又曰：人情難制，猶如風中竪幡，飄飄不止。或思作偽，以邀名譽。【br】《定志經》云：人既受納有形，形染六情。六情一染，動之弊穢。
惑於所有，昧於所無。因務因緣，以此而發。招引罪垢，歷世彌積。輪迴於三界，漂浪而忘反；流轉於五道，長淪而弗悟。嬰抱痛毒，不能自知；馳神惶悸，惟罪是履。【br】太上曰：天之道，利而不害；聖人之道，為而不争。故與時争之者昌，與人争之者凶#2。是以#3兵甲而無所陳之，以其不争。夫不祥者，人之所不争。垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲，則足矣。得人所不争，則寧#4。【br】《妙真經》曰：視過其目，明不居；聽過其耳，精洩漏；
愛過其心，神出去。牽過於利動惕懼#5。結連黨友，以自助者，此非真也。【br】又曰：罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於僣。此三者，禍之車也。小則亡身，大則殘家。【br】道言：吉凶禍福，窈寞中來。其灾禍也，非富貴者請而可避；其榮盛也，非貧賤者欲而可得。蓋修福則善應，為惡則禍來。【br】天尊#6曰：氣不可極，數難可窮。死而復生，幽而復明。天地運轉，如車之輸。人之不滅，如影隨形。故難終也。
【br】《妙林經》：天尊曰：夫有為生死，眾生漂浪，如虛中雲，如空中色，如谷中響，如水中月，如鑒中象，如熱中炎，如電中火，如聾中聽，如盲中視，如啞中言，如二頭鶴，如三足雞，如龜中毛，如兔中角。如是無明，貪著愛見，生死之本，亦復如是。必竟皆空，不可論說。辟如燈滅，不可尋求。生死本空、亦復如是。如大猛火，如四毒蛇，不可親近。生死之法，亦復如是。【br】天尊告聖行真士曰：若復有人，於諸法中生有見心
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