左旋
br】＃＃9蘙薈：叢刊本、四庫本作『翳薈』。【br】＃＃10晨：叢刊本、四庫本作『宸』。【br】＃＃11玉子：叢刊本、四庫本作『王子』。【br】＃＃12□：叢刊本、四庫本作『瓜』。【br】＃＃13由：叢刊本、四庫本作『猶』。【br】雲笈七籤卷之九十九【br】贊詩詞【br】吳天子來寫真贊一首詩二首并序【br】費玄真者，成都雙流縣興唐觀道士也。大中末#1有道士自稱吳子，止觀中，淹留歲餘，養氣絕粒，時亦飲酒。
其為志也，泛然自適，無所營為。忽謂玄真曰：吾欲為師寫真，可乎？玄真笑曰：夫欲寫真，先須自寫。吳子如其言，引鏡濡毫，自寫其貌，下筆惟肖，頃刻而畢。復自為贊，兼詩二章，留遺玄真。為贊及詩，未嘗抒思。【br】贊曰【br】不才吳子，知命任真。志尚玄素，心樂清貧。涉歷群山，翛然一身。學未明道，形惟保神。山水為家，形影為鄰。布裘草帶，鹿冠紗巾。餌松飲泉，經蜀過秦。大道杳冥，吾師何人？矚念下土，思彼上賓。曠然無己，罔象惟親。
【br】詩曰【br】其一【br】終日草堂間，清風常往還。耳無塵事擾，心有翫雲閑。對酒惟思月，餐松不厭山。時時吟《內景》，自合駐童顏。【br】其二【br】此生此物當生涯，白石青松便是家。對月卧雲如野鹿，時時買酒醉煙霞。【br】寂爾孤遊，翛然獨立。飲木蘭之墜露，衣鳥獸之落毛。不求利於人間，絕賣名於天下，此山居之道士也。【br】題罷，振衣理策而去，莫知所在焉。【br】仙人貽白永年詩一首并序【br】白椿夫，字永年，湖南衡嶽人也。
少有高趣，習神仙之道。三元八節以詣嶽中諸觀，助焚修朝謁之禮，問玄經參真之義，頗為高尚之所嘆異。至於負薪汲水，勤苦尋師，不以為替。因得丹書飛步竅邪之術，修之二十年，由以濟俗救民，懲祆祛疾，賴其力者眾矣。巢寇犯闕，大駕西巡，海內干戈，紀綱凌素。酋豪獷暴者，所在自樹置，不遵法度。永年必#2約正道，以戒教之，從者多矣。時境內有豪師，亡其姓名，嘗為其子娶婦。吉日之前一辰，忽有一少年，騎從十餘輩，不知所從來，徑造其廳事，箕踞詬之曰：我先欲娉某氏，汝何為奪之？
眾雖驚駭，莫敢酬對。因使其徒取纏絳、羔雁、青錢、束帛，備物之數以還之，而欲迫其女。眾疑其鬼物，豪師無以拒之，選迅足者，百餘里召永年。詰明將至，少年初無懼色，良久，自謂曰：白尊師果來矣！乃泫然流涕，跳躍上屋，號呼數聲而滅。所致之物皆在，永年乃散之以遺貧病者。因顯以逆順，理諭豪師。豪師知非，乃散釋堡聚，祛解兵衛，復為編民廉使。州將嘉其事，湘衡間賢不肖者，皆美師之德，仰師之教焉。一日，有樵人扣戶曰：西峰巖中有仙人會話，師可造之。
永年疑其山水之祆也，睨其目睛，以辨邪正。方攝衣將行，樵者曰：師功行已著係仙籍，何邪之敢干？然毫釐之差，勿為恨也。言畢，由他徑去。師策杖尋之，至即暝矣。但見崖壁有光，因熟視之，有詩焉，翰墨猶濕。其詩曰：清秋無所事，乘霧出遙天。憑伏樵人語，相期白永年。讀訖，即空壁無字，光亦止矣。【br】李公佐仙僕詩一首并序【br】李公佐舉進士後，為鐘陵從事。有僕夫自布衣執役勤瘁，晝夕恭謹，迨三十年，公佐不知其異人也。一旦告去，留詩一章。
其詩曰：【br】我有衣中珠，不嫌衣上塵。我有長生理，不厭有生身。江南神仙窟，吾當混其真。不嫌市井喧，來救世間人。蘇子跡已往，注云蘇耽是也。顓蒙事可親。公佐字顓蒙。莫言東海變，天地有長春。【br】自是而去，出門不知所之，鄰里見僕距躍凌空而去。【br】據浩然泛虛舟辭遺欒渾之詩二首并序【br】欒先生者，名清，字渾之。好道術，與東海徐戡，字玄貞為方外之友。同遊江南，泊舟於渚。雨霽微風，聞上流有清嘯之聲，乃相與上流望之。
見二人共乘一舟，不刺不棹，順風沿流。欒移舟迎之，見二客舟中有筆硯、蓮葉及酒器，二蓮葉上各有文字。因並舟問之，二客不對，欒先生堅詰之，笑持蓮葉以遺焉。曰：熟讀此，明日當便知我，無煩問也。【br】一葉題曰《攄浩然》其詩曰：【br】行時雲作伴，坐即酒為侶。腹以元化充，衣將雲霞補。紂虐與堯仁，可惜皆朽腐。【br】一葉題云《泛虛舟》，其詩曰：【br】楫棹無所假，超然信萍查。朝浮旭日輝，夕蔭清月華。營營功業人，朽骨成泥沙。
【br】有頃，遺渾之酒一卮
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