左旋
。至於今日，化生人中。見吾出法#12，即得化形。當更度人九萬九千，乃得至真大神，為洞陽赤明天帝。【br】南極尊神紀【br】《洞玄本行經》云：南極尊神者，本姓皇，字度明，乃閻浮黎國宛王之女也。生於禪黎世界赤明天中，生乃當貴。父為國王，女居宮內，金林玉榻，七色寶帳，明月雙珠，光照內外。王給妓女數千人，國中珍寶，無有所乏。常欲布散，大建功德。志極山水，訪及神仙。逼限宮禁，津路無緣。志操不樂，心自愁煎。王意憐愍，慰諭百端。
問女意故，女終不言，落如雨，切無一歡。王加其妓樂，日日作唱，度明聞樂，常如不聞。獨在一處，清净焚香，長齋持戒，日中乃餐。王知其意，乃於官中，為踊土作山，山高百丈，種植竹林，山上作臺，名曰尋真玉臺。度明棄於宮殿，登臺栖身。遮遏道徑，人不得通。單影獨宿一十二年，積感昊蒼。天帝君遣朱宮玉女二十四人，乘雲駕鳳，下迎度明。【br】當去之夕，天起大風雨，雷電激揚，地舍旋轉，驚動一國。王大振懼，莫知所從。天曉分光，失去山臺，不見其女。
天帝迎度明於陽丘之嶽，丹陵上舍相林之中，朱鳳侍衛，神龍翼軒，玉童玉女三百餘人。於後大劫數交，天地易位，度明應在棄落之例。南上感其丹至，朱宮書其紫名，化其形骸於無始之胞，一劫而生，得為男身。於南丹洞陽上館明珠七色寶林，赤帝梵寶昌陽丹靈真老君錫度明以南極上真之號。【br】雲笈七籤卷之一百二【br】#1一：原作『粗』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#2事：叢刊本、四庫本、輯要本作『是』。【br】#3成：原作『倒』，叢刊本同，四庫本作『到』，據輯要本改。
【br】#4冑：原作『胃』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#5眺：原作『眺』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#6已：通『以』。叢刊本、四庫本同，輯要本作『以』。【br】#7受：叢刊本、四庫本同，輯要本作『授』。【br】#8崖：邊際。四庫本作『涯』。【br】#9匡落：同『廓落』，空曠，空寂。叢刊本、輯要本同，四庫本作『廓落』。【br】#10日：四庫本、輯要本同，叢刊本作『目』。【br】#11嘯：叢刊本、四庫本、輯要本作『笑』。
【br】#12出法：輯要本同，叢刊本、四庫本作『由法』。【br】雲笈七籤卷之一百三【br】傳【br】宋真宗御制《翊聖保德真君傳序》【br】蓋聞天心降顧，邦家所以會昌；靈命丕昭，神道所以協贊。考載籍之攸記，固今古而同符。矧復吾宗，在於戰國，基緒方始，精感寔繁。或山祇而見形，或帝所而協夢，其來已久，斯謂不誣。乃有接三統而開基，將隆景業，冠百神而儲佑，茂顯明徵。奠條梅之名區，號龜玉之奧主，見之於翊聖保德真君矣。
【br】太祖肇膺元曆，觀德而無言；太宗祇紹睿圖，順期而前告。若夫述玉晨之寶睠，序斗極之仙階，告國命之延洪，示真科之祕賾，洪威顯洽，屏乎物魅神姦，諄誨博臨，揚乎天祺民祉。由是靈壇爰峙，徽稱斯崇，欽奉於芬馨，仰祈於先覺。固惟九域咸被底綏，豈止三秦獨增忻戴？暨玆沖眇，鑽乃基扃。仰嘉話之在人，瞻至神之佑世。【br】由是載稽茂典，恭益尊名，以為上帝之恒符，文考之真應，安可默而無述？故當垂之不刊。爰詔輔臣，俾詮靈訓，詢求斯至，編帙旋成。
想風烈而昭然，思音徽而可覿，誠足鏤之金板，祕於蘭臺。披封奏歸美之心，願裁於序引，屬乙夜觀文之暇，聊志於歲時。題曰《翊聖保德真君傳》云爾。【br】翊聖保德真君傳【br】推忠協謀同德守正佐理功臣、樞密使、開府儀同三司、行吏部尚書、同中書門下平章事、上柱國、太原#1郡公臣王欽若編集【br】建隆之初，鳳翔府整屋縣民張守真，因遊終南山，忽聞空中有召之者，聲甚清徹。守真驚懼。四顧無所見，默行悚聽，約數里，又聞語云：汝若先行，吾即在後。
如是者數日，守真莫能測。既還其家，又聞於室中曰：吾受命降靈#2，汝何為頑梗如此，不聽吾言？吾若不為宋朝大事，當已粉碎汝矣！守真方異之而且懼，因曰：未審是何星辰如此臨降？守真性本愚戇且昧，神祇願勿憑陵，必無事奉。乃曰：吾是高天大聖玉帝輔臣，授命衛時乘龍降世。但以非正真之士，無以奉吾教。汝有異骨，不類常流，汝可虔心奉吾道訓也。守真曰：竊聞在男曰巫，在女曰覡。守真雖處凡庸，耻為玆#3類。又曰
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