左旋
。但恨吾遭良師之太晚，返滯性之不早。吾得道之狀，艱辛情事，定錄真君以當說之矣。崇賴成覆，救濟之功，天地不能踰也。聞弟遠造上法，偶真重幽。心觀靈無，炁陶太素。登七關之巍峨，味三辰以積遷。虛落霄表，映朗九玄。此道高妙，非吾徒所聞也。亦由下挺稟淺，未由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常險乎將失。禍福之萌，於斯而用。道親於勤，神歸精感。丹心待真，招之須臾。若念慮百端，協以營道，雖騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前。
七考之福，既已播之於後。因運乘易，不亦速耶！幾成而敗，自己而作，試校千端，因邪而生矣！爾想善功，苦心勞形，勤立功德，萬物芸芸，亦何益哉？斧子蕭蕭，其可羨也。各不自悟，當造此事，斧獨何人，享其高乎？師友之結，得失所宗，託景希真，在於此舉也。吾方棲神空岫，廕形深林，採汧谷之幽芝，掇丹草以成真矣。昔約道成當還，信雖未通徹，粗有髣髴，亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而往，冀暫見弟。因緣簡略，臨書增懷。映報。【br】楊羲真人傳【br】楊羲者，不知何許人也。
仕晋簡文帝為舍人，朝隱唯要，人莫能識。少好道，服食精思，遂能進靈接真，屢降玄人。茅君、定錄、安九華等授其道要，西城王君又教服日月之精，及思泥丸絳宮、鍊魂制魄、滅三尸之法。玄清真人謂羲曰：夫為道當如射箭，箭直往不顧，乃造堋的。操志入山，惟往勿疑，乃獲至真。羲恭受，勤行得仙。簡文後師羲得道。【br】鮑靚真人傳【br】鮑靚字太玄，陳留人也。少有密鑒，洞於幽元，深心冥肆，人莫之知。按《洞天記》云：靚及妹並是先身七世祖李湛、張慮者，俱杜陵北鄉人，同在渭橋為客舍居。
積行陰德，好道希生，故福逮於靚等，使易世變鍊，改氏更生，合為天倫。根冑雖異，德廕並同。靚學明經、術緯候，師左元放，受中部法及三皇五嶽劾召之要。行之神驗，能役使鬼神，封山制魔。【br】晋太興元年，靚暫往江東，於蔣山北道見一人，年可十六七許，好顏色。俱行數里，其人徐徐動足，靚奔馬不及，已漸而遠。因問曰：相觀行步，必有道者。其人曰：吾仙人陰長生也。太上使到赤城，君有心，故得見我爾。靚即下馬，拜問寒溫，未及有所陳。
陰君曰：此地復十年，當交兵流血。計至蘇峻亂，足十年也。君慕道久矣，吾相見，當得度爾仙法。考得仙者，尸解為妙，上尸解用刀，下尸解用竹木，皆以神丹染筆，書《太上太玄陰生符》於刀刃左右。須臾，便滅所書者，而目死於牀上矣。其真身遁去，勿復還家，家人謂刀是其人也。用竹木如刀之法。陰君乃傳靚此道。又與靚論晋室修短之期，皆演一為十，廣十為百，以表元帝，託云推步所知，不言見陰君所說，是陰君戒其然矣。【br】雲笈七籤卷之一百六【br】#1帶：四庫本同，叢刊本作『猜』，輯要本作『精』。
【br】#2太傅：原作『大傅』，據叢刊本、四庫本改。【br】#3險毳：叢刊本、四庫本、輯要本均作『驗毳』。【br】#4摧：原作『推』，叢刊本同，據四庫本、輯要本改。【br】#5記：原作『託』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#6丹：輯要本同，叢刊本訛為『母』，四庫本作『斯』。【br】#7中候：四庫本同，叢刊本、輯要本作『中侯』。【br】#8授：原作『受』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#9報：本書卷九十七作『執』。
【br】#10殖：本書卷九十九作『植』。【br】雲笈七籤卷之一百七【br】傳錄【br】陶先生小傳吴興謝瀹水明十年作【br】先生諱弘景，丹陽人也。幼標異操，聰明多識，五經子史，皆悉詳究。善書，得古今法。不肯婚宦，以資營未立，且薄遊下位，為宜都王侍讀。年二十餘，便稍就服食，遵行道要，所得符文妙法，並是真人遺跡。於是業行漸進，乃拂衣止於茅山焉。觀其神儀明秀，盼睞有光，形細長項，耳間矯矯，顯然異眾矣。
【br】華陽隱居先生本起錄【br】從子翊字木羽撰【br】永明十年，太歲己卯，謝詹事瀹先從吴興還，聞先生已辭世入山，甚懷嗟賞。於路中仍為前傳，雖未能究洽，而粗舉大綱，有似王右軍作《許先生傳》。翊從叔隱居，先生諱弘景，字通明，丹陽人也。宅在白楊巷南岡之東，宋初土斷，仍割秣陵縣西鄉之桐下里，至今居之。【br】陶氏本冀州平陽人，帝堯陶唐之苗裔也。堯治冀州平陽，故因居焉。漢興，有陶舍為高祖右司馬
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房*导航地图-第527页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...