左旋
。原作『衹』，輯要本同，據叢刊本、四庫本改。【br】#8魘：惡夢。叢刊本、四庫本、輯要本作『魔』。【br】#9欣然：原作『近然』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#10曆算：叢刊本、四庫本、輯要本作『歷算』。【br】#11一牛：原作『二牛』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】雲笈七籤卷之一百八【br】列仙傳【br】赤松子【br】赤松子者，神農時雨師。服水玉以教神農，能入火自燒。至崑崙山上，常止西王母石室中。
隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。【br】甯封子【br】甯封子者，黃帝時人也，世傳為黃帝陶正。有人遇之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙炁上下，視其灰燼，猶有其骨，時人共葬於寧北山中，故謂之寧封子焉。【br】馬師皇【br】馬師皇者，黃帝時馬醫也。知馬形氣死生之診，理之輒愈。後有龍下，向之垂耳張口。師皇曰：此龍有病，知我能理。乃鍼其唇下口中，以甘草湯飲之而愈。
後數有疾，龍出其陂，告而治之。一旦龍負而去。【br】赤將子輿【br】赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀，而噉百草花。至堯時為木工，能隨風雨上下。時於市中貨繳，亦謂之繳父。【br】偓佺【br】偓佺者，槐山採藥父也。好食松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也。時人受服者，皆至二三百歲焉。【br】容成公【br】容成公者，自稱黃帝之師。見周穆王。能善補導之事，取精於玄牝，其要谷神不死，守生養精炁者，髮白復黑、齒墮更生。
事與老子同，亦云老子師。【br】方回【br】方回，堯時隱人也，堯聘以為閭士。鍊食雲母粉，亦與人民之有病者，隱於五柞山中。夏啟末為宮士，為人所劫，閉之室中，從求道，回化而得去，更以方回印封其戶。時人言，得回一圓泥塗，門戶終不可開。【br】涓子【br】涓子，齊人。好餌术，接食其精，至三百年乃見於齊。著《天地人經》四十八篇。後釣於荷澤，得鯉腹中有符。隱於宕山，能制風雨，受伯陽《丸僊法#1》。淮南王安少得其文，不能解其旨也。
其《琴心》三篇，有條理焉。【br】嘯父【br】嘯父，冀州人。少在西周市上補履數十年，人不知也。後奇其不老，好事者造求其術，不能得，唯梁母得其作火法。臨上三亮山，與梁母別，列數十火而昇天。西邑多奉祀之焉。【br】師門【br】師門者，嘯父弟子也。亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師，孔甲不能順其心意，殺而埋之野外。一旦風雨迎之，訖則山木皆焚。孔甲祀而禱之，還而道死。【br】務光【br】務光，夏時人。耳長七寸，好琴，服蒲韭根。
湯伐桀，因光而謀，光曰：非吾事也。湯曰：孰可？曰：吾不知也。湯曰：伊尹何如？曰：強力忍垢，吾不知也。湯既克桀，以天下讓於光，曰：智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之？請相吾子。光辭曰：廢上非義也，殺人非仁也。人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無道之世不踐其位，況於尊我？我不忍也。遂負石自沉蓼水，已而自匿。後四百餘歲，至武丁時復見，武丁欲以為相，不從。武丁以輿迎，而從逼不以禮，遂投河浮山，後遊尚父山。
【br】仇生【br】仇生者，不知何許人。湯時為木正，三十餘年而更壯，皆知其壽人也，成共師奉之。其人云常食松脂。在尸鄉北山上自作石室。至周武王，幸其室祠之。【br】邛疏【br】邛疏者，周封史也。能行炁鍊形，煮石髓而服之，謂之石鐘乳。至數百年，往來入太室山中，有卧石牀枕焉。【br】馬丹【br】馬丹者，晋狄人也。當文侯時為大夫，至獻公時復為幕正。獻公滅狄，殺恭太子，丹去至趙。宣子時，乘安車入晋都，候諸大夫。
靈公欲仕之，逼不以禮。有迅風發屋，丹入迴風中而去。北方人尊而祠之。【br】陸通【br】陸通者，云楚狂接輿也。好養生，食橐盧木實及蕪菁子。遊諸名山，在蜀峨媚山上，人世世見之，歷數百年也。【br】葛由【br】葛由者，羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入蜀。蜀中王侯貴人，追之上綏山。綏山在峨媚山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。故里諺曰：若得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。山下立祠數十處也
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