左旋
》一階。十餘年後，因女兄有疾，母為請處士吴太玄，為入冥看檢致疾之由，仍看弟兄年命凶吉。經宿太玄還，言疾在江#15瀆，求之即差，籍中不見有賈瓊之名。父母愈憂，復請太玄看之。時太玄每與人入冥檢事，必鏁於一屋中，安寢而往，不復人驚呼，候其自醒，喚人開門，乃開之，歷歷說冥中之事，有如目擊，言必信驗。或兩宿，然後迴爾。既再往檢瓊名字，云年三歲時，三月三日，於龍興觀受《正一籙》，已名係天府，不屬地司，籍中不見名字，於天曹黃簿之內，檢得其名。
【br】尹吉悶念《陰符經》驗【br】尹言者，修德坊居。與明道大師尹嗣玄為宗姓之弟，常崇道慕善，孜孜不倦。因詣嗣玄，受《陰符經》，至誠奉#16念。為其常少記性，願得心神聰爽，受之數年，念逾萬遍，稍覺心力開悟。因本命日齋潔焚香，念三十遍，忽了憶前生之事。姓張名處厚，在延壽坊居。家有巨業，兒女皆存，記其小字，年幾一一明了。與其家說之，乃往尋訪，述張生死年月，形色情性，無所差異。張之兒女，聞之嗚咽感認，言其今之狀貌，與昔不殊。
但性較舒緩爾。自是兩家契為骨肉，黃寇犯闕之前，其二家皆在。【br】趙業受《正一籙》驗【br】趙業，定州人。開成中，為晋安縣令。因疾暴卒，手足柔軟，心上微暖，三日乃蘇。云初為冥官所追，牽拽甚急，問其所以，但云為欠債抵諱事，自思身心無此罪犯，必恐誤追。行三五十里，過一山嶺，上有宮闕崇麗，人物甚多，有一青衣童子，前來問云：汝非道士趙太玄乎？某答云：晋安縣令趙業爾。童子笑曰：豈得便忘却耶？又一童子續來，云太一令喚趙太玄追事。
人一時散去，即與童子到宮闕中，不見太一，但見一道流云：汝六歲時，為有疾，受《正一八階法籙》，名為太玄，豈得流於俗官，併忘此事耶？太一有命，便令放還，却須佩籙修真，行功及物，居官理務，勿貪瀆貨財，輕人性命。言訖不見，所疾已蘇。遂於思依山參受法麓，累置壇場，廣崇功德，復以法名太玄矣。【br】僧法成竊改道經驗【br】僧法成，姓陳，不知何許人。立性拘執，束於本教，而矯飾多端。因遊廬山，至簡寂觀，不遇道流，而堂殿經廚，素不關鑰，遂取道經看之。
將三十四卷，往靈溪觀棲止，誑云：某在僧中，本意好道，欲於此駐泊，轉讀道經，兼欲長髮入道。人皆善其所言。又取觀中經百餘卷，日夕披覽。每三五日一度，下山化糧。人聞其所說，施與甚多，粮鹽所須，計月不闕。乃改換道經題目，立佛經名字。改天尊為佛，言真人為菩薩羅漢，對答詞理，亦多換易。塗抹剪破，計一百六十餘卷。【br】忽山下有人請齋，兼欲求丐紙筆，借觀奴一人同去。行三二里，見軍吏隊仗，訶道甚嚴，謂是刺史遊山，法成與奴下道，於林中迴避。
良久，見旗幟駐隊，有大官立馬於道中，促喚地界，令捉僧法成來。法成與奴聞之，未暇奔竄，力士數人，就林中擒去，奴隨看之。官人責曰：大道經教，聖人之言，關汝何事，輒敢改易！决痛杖一百，令其依舊修寫，填納觀中，填了報來，別有處分。即於道中决杖百下，仆於地上，瘡血徧身。隊仗尋亦不見。奴走報觀中，差人看驗，微有喘息而已。扶舁#17入山，數日方較。遂出所改換經本，呈眾道流。法成本有衣鉢，寄在江州寺中，取來貨賣，更求乞紙筆，經年修寫。
經足送還本觀，燒香懇謝，欲願入道，道流以其無賴，無人許之。是夜叫呼數聲，如被毆擊，耳鼻血流而死矣。【br】僧行端輒改《五厨經》驗【br】僧行端，性頗狂譎。因看道門《五厨經》，只有五首咒偈，遂改添題目，云《佛說三停厨經》，以五咒為五如來所說，經末復加轉讀功效之詞，增加文句，不啻一紙。《五厨經》屬太清部，明皇朝，諫議大夫、肅明觀主尹愔注云：盖五神之祕言，五臟之真氣，持之百遍，則五氣自和，可以不食。其經第一咒云#18：一氣和太和，得一道皆泰，和乃無不和，玄理同玄際。
開元中，天師趙仙甫為疏，皆以習氣和神為指。行端旁附此說，即云讀誦百二十遍，可以咒水，飲之令人不食。名為《三停厨經》。詞理鄙淺，與尹、趙注疏，殊不相近。改經既了，已寫五六本，傳於他人。【br】於窗下寫經之際，忽有神人，長八九尺，仗劍而來，謂之曰：太上真經，歷代所寶，何得輕肆庸愚，輒為改易！奮劍斬之，以手拒劍，傷落數指。同居僧二人，共見其事，驚為哀乞。神人曰：如此無良也，解惜命促！令追收寫換，然後奏聽勑旨。
行端與同居僧，散尋所行之本，只得一半，餘本已被僧將出關
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