左旋
，相國鴻漸之兄也。其父年長無子，歷禱神祇，乃生鵬舉。二三歲間，終年多疾，十歲猶完尪劣怯懦，父母常以為憂。太白山道士過其家，說陰陽休咎之事，因以鵬舉甲子問之。道士曰：此子年壽，不過十八歲。父母大驚曰：年長無子，唯此一兄，將以紹續祭祀，如其不永，杜氏之鬼神，將有若敖之餒乎！相眎灑涕，請其禳護之法。道士曰：我有司命延生之術，但勤而行之，三年之外，不獨保此一兒，更當有興門族、居大位者。
父母拜而請之，因授以醮南斗延生之訣，使五月五日，依法祈醮，然後每日所食，別設一分，若待賓客，雖常饌亦可設之，如是一年，當有嘉應。父母勤奉無闕，致醮之夕，有物如流星墜席中。【br】一年之外，忽有青衣吏二人，過憩其門，留連與語，吏曰：主人每日常饌，亦設位致饗#18，何所求也？具以前事白之，吏曰：司命知君竭誠，明年復當有一子。此之二子，皆保眉壽，其名有一邊著鳥，向下懸鍼者，當居重任，必為相國。所食自此無煩致享。
明年果有此子，兄弟俱充盛無疾。自是兄名鵬舉，終安州都督；弟名鴻漸，為國相、西川節度使。並壽逾九十，終身無疾。【br】雲笈七籤卷之一百二十一【br】#1沿：四庫本、輯要本作『沿』。【br】#2該：叢刊要、四庫本同，輯要本作『賅』。【br】#3感降：輯要本同，叢刊本、四庫本作『成降』。【br】#4陡：原作『陡』，叢刊本同，據四庫本、輯要本改。買：叢刊本、輯要本、四庫本作『賈』。【br】#5□：叢刊本、輯要本同，四庫本作『諷』。
【br】#6檐：叢刊本同，四庫本、輯要本作『擔』。【br】#7：叢刊本同，四庫本作『苶』，輯要本作『尔』。【br】#8篤：原作『□』，叢刊本同，據四庫本、輯要本改。【br】#9疾士：叢刊本、輯要本同，四庫本作『疾者』，下文『疾士』情況亦同此。【br】#10机：叢刊本同，四庫本、輯要本作『几』。【br】#11机：叢刊本、輯要本同，四庫本作『几』。【br】#12閉：叢刊本同，輯要本作『開』，據四庫本改。
【br】#13决：叢刊本、輯要本同，四庫本作『訣』。【br】#14勿：叢刊本、輯要本同，四庫本作『弗』。【br】#15檐：叢刊本作『擔』，輯要本作『擔』。【br】#16凡：原作『幾』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#17途：叢刊本、輯要本同，四庫本作『徒』。【br】#18饗：原作『響』，叢刊本同，據四庫本、輯要本改。【br】雲笈七籤卷之一百二十二【br】道教靈驗記【br】衢州東華觀監齋隱欺#1常住驗【br】衢州東華觀，物產殷贍，財用豐美。
主持綱領，多恣隱欺。有監齋一人，其過尤重，不知禍福，不信神明，或聞罪福報應，謂之虛誕。常曰：道士用常住物，如子孫用父母物耳，何罪之有！以此故教誨所不及矣。辯於飾非，給於應對，人有文過者，率引之以為語端，如俗中之說徐六、侯白耳。既死數年，一旦，道侶三五人，縱步園林遊春，肆目坐石藉草之際，觀中牛十餘頭，飲齡於坐側#2。一人偶曰：某監齋常能排斥罪善，不信報對，量其積過，莫在群牛中否？眾方言笑，一牛直詣#3眾前，驅之不去，試以某監齋呼之，跪而兩淚，每呼名，必隨應焉。
道侶愍之，為拜章修齋，謝過遷拔。二日，夜寓夢致謝，言宿過已赦，徑得往生矣。【br】三夕而牛斃。【br】楘州開元觀蒙刺史復常住驗【br】婺州開元，却倚小坡，形勢高爽。元置之地，四面通街，其後居人所侵，基地漸狹，大殿之後，便逼居人私舍。亦有州司勢要，占地造宅，道士明知其事，未嘗敢言。主觀道士，夢天上官吏三五十人，自空而下，集於殿前，即喚此道士，問觀地疆界。答云：某後生晚長，自主觀來，祇據見在而已。據老人所言，此觀元置為御容，四面通街，以防水火。
今去街極遠，盡隔人家。官人點頭曰：實然。又見一人，云是地司，所說亦同。有朱衣吏一人進曰：此事不煩躬親指說，但處分刺史溫璋。即時，忽見令人往傳處分。言訖，昇空而去。明日#4，刺史忽入觀行遊#5，登尊殿上顧望，問道流此觀形勢，布置不合隘窄如此，何得側近便有戶人居住。道流遺逡未敢祗#6對，溫郎中曰：固應難說。即令懸榜，發遣居人，四面以官街為界，併還常住。
所侵占地者，據侵住年月，限一月日內，陪納租地錢，隨間數徵地租
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