左旋
【br】八氣，八方正氣，先治道路也。【br】更上寥天入太微。【br】太微都在第五天，金星輪朱華宮，【br】亦#5太微，管下界生死籍部。每四時八節，申籍奏聞上界太微。凡此官史，有四十萬眾大數。【br】太微玄宮章第十五【br】此章八句，五十六言。【br】太微直上寥天界，動靜風調鳴竽籟。【br】太微上界所有風搖，皆如笙竿之韻，如極樂之所，自然如此也。【br】殿閣穹崇何杳隗，【br】杳隗，謂虛峻極也。殿閣重數甚多，橫#6壯尤麗也。
【br】壽永衣輕人體大。九天各各皆相倍，【br】九天羽服儀仗，各各相次加倍。羽衣轉輕，人體轉大。彩翠鮮華，日月轉邁長遠也。【br】是為因心得自在。【br】因心運身，得出三界。【br】靜理修真為聖人，九行門空列章戴。【br】夫九行者，道人之窟宅，動息住持，不離其內。一者以慈愍為衣，二者以止捨為食，三者以正心為乘，四者以專志為才，五者以謙下為牀，六者以順義為器，七者以勤惠為屋，八者以修空為宅，九者以陰施為業。
修道之子，不持此九行，去道疏矣。【br】九行空門章第十六【br】此章十二句，八十四言。【br】九行空門至真路，大道不與人爭怒，動息能持勿暫停，陰神返照神常助。【br】持心不息，其道易成。【br】諸行無心是實心，因心運得歸天去。【br】無心之心，因心運心；雖無有心，還因心有。【br】除苟無心是謂真，【br】眾事曰苟，無事曰除，除心止念，萬行歸余。【br】自隨胎息入天門。【br】胎息以善行為要機，無念為至路。
【br】玄元正理內藏身，無曲濳形體合真。【br】《洞玄經》曰：心無曲，萬神足。【br】三部清虛元氣固，六府翻成百萬神。【br】三元靜，六府調，真氣歸於真行，二理相合。五藏六府諸神，共有百萬，自然相和應也。【br】六府萬神章第十七【br】此章十句，七十言。【br】六府萬神恒有常，【br】五藏六府，百關九節，有神百萬，若日常清净修之，即當自見。【br】元和净治穀實盡。【br】但以元氣攻運，何穀氣之不去？
【br】大腸之府主肺堂，【br】肺為首三焦之主。【br】中有元神內隱藏。【br】藏府既净，萬神自藏。故《太明經》曰：大腸主肺也。鼻柱中央為侯色也。重十二兩，長一丈二尺，廣八寸，在臍左邊，曲疊積一十二盤。貯水穀一斗二升。主十二時。內有神，各具本色衣冠十二人。若除水穀氣盡，元氣自足，其神當見。各據本時，遞相更直，以衛修道之子也。【br】腎府當明內宮女，外應耳宅為門戶。【br】《內神經》曰：精主腎，腎為後宮。
內宮列女耳。腎之宮承氣於耳。左腎為壬，右腎為癸，循環兩耳門中。有神五百人，內有元神，守自都管兼主志。凡人好嗔怒，即傷腎。腎傷即失志，俱喪元神。故道者忌嗔怒，道成，內神常見於人當衛道者也。【br】膀胱兩府合津門，氣海循環為要路。【br】膀胱是兩府氣。腎合膀胱，乃受津之府，上應於舌根也。津液往來，常潤肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。語多即口乾，口乾難用氣也。中有神三百六十人，以應一年之數，氣成當見。
其神常抱無貪之行，故道者不貪，志合神理。《大洞昇玄經》曰：行合神見，道成歸天。此神人，行胎息即自出，常護衛人近道者也。【br】子當得見內神章，終身不泄神常助。【br】勿泄天神章第十八【br】此章八句，五十六言。【br】勿泄天神子存志，【br】終始不泄，天神助子。【br】凡是天章勿輕示，三十三篇世絕知，况復《中黃》祕中祕。【br】道有《胎光經》三十三篇，禁絕不許妄傳泄，况玆中黃靈句，祕之特重，慎之慎之！
【br】先禮三真玉仙使，然後精心睹文字。【br】《教令科》云：欲開示三真等經，先須擇甲子日，净室燒香，心存南華真人，念三天真君同開作證。首東作禮四拜，然後云：某為求道，輒開九天大聖真文，傳示一遍。故得百靈同助，身歸太無，名入天戶。不得示三人，切忌容易泄漏。若不依經教妄開示，如睹常文必有殃，責非淺，莫輕慢！【br】違教身罹非命殃，子孫受禍當須忌。【br】餘殃明罰，世世子孫受禍。大忌大忌！
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