06.正统道藏太玄部统计信息
劉子【br】經名：劉子。北齊劉書撰，明袁孝政注。十卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校本：《四庫全書》文淵閣本（簡稱文淵本）。【br】目錄【br】卷一【br】清神第一【br】防慾第二【br】去情第三【br】韜光第四【br】呂學第五【br】專學第六【br】卷二【br】辯樂第七【br】履信第八【br】思順第九【br】慎獨第十【br】卷三【br】貴農第十一【br】愛民第十二【br】從化第十三【br】法
術第十四【br】賞罰第十五【br】審名第十六【br】卷四【br】鄙名第十七【br】知人第十八【br】薦賢第十九【br】因顯第二十【br】卷五【br】託附第二十一【br】心隱第二十二【br】通塞第二十三【br】遇不遇第二十四【br】命相第二十五【br】卷六【br】妄瑕第二十六【br】適才第二十七【br】文武第二十八【br】均任第二十九【br】慎言第三十【br】卷七【br】貴言第三十一【br】傷讒第三
十二【br】慎陳第三十三【br】誠盈第三十四【br】明謙第三十五【br】大質第三十六【br】卷八【br】辯施第三十七【br】和性第三十八【br】殊好第三十九【br】兵術第四十【br】閱武第四十一【br】明權第四十二【br】卷九【br】貴速第四十三【br】觀量第四十四【br】隨時第四十五【br】風俗第四十六【br】利害第四十七【br】禍福第四十八【br】貪愛第四十九【br】類感第五十【br】卷十【b
r】正賞第五十一【br】激通第五十二【br】惜時第五十三【br】言苑第五十四【br】九流第五十五【br】劉子卷之一【br】播州錄事參軍袁孝政註【br】清神第一【br】形者，生之器也。心者，形之本也。神者，心之寶也。故神靜而心和。【br】心靜無勞汝形。問靜不擾其性情者，去塵遠穢。故天清而白日昭，河清而聖人出，時清即太平，水清即魚躍，神清即無累，心清即影直。神者，深智之名。清者，不濁之稱。若能清潔其身，則垢不染穢焉。
能靜其心神，身無損累。故孔子以伯夷叔齊可言清矣。【br】心和而形全，神躁則心蕩，心蕩則形傷，將全其形，先在理神。故恬和養神則自安於內，清虛棲心則不誘於外。神恬心清，則形無累矣。虛室生白，吉祥至矣。【br】人心內若生白而不濁，則吉祥至矣。瞻彼不闋者，虛室生白。人心若空虛，則純白獨生。司馬彪曰：闋，空也，止也。【br】人不照於昧金而照於瑩鏡者，以瑩能明也。不鑑於流波而鑑於靜水者，以靜能清也。鏡水以明清之性，故能形物之形。
由此觀之，神照則垢滅，形靜則神清；垢滅則內慾永盡，神清則外累不入。今清歌奏而心樂。【br】韓娥善歌，欲之齊。唱歌行至雍門，大雨雪，糧盡，欲唱歌乞食，雍門人不識，以杖擊之。韓娥乃悲哭，雍門人聞其哭，盡皆悲泣，三日為之不食。有智者謂娥曰：子既善歌，可止哭而歌。韓娥即唱歌，其歌清暢可動梁塵，雍門人聞之，三日忘其食也。【br】悲聲發而心哀，神居體而遇感推移。以此而言，則情之變動自外至也。夫一哀一樂猶塞正性，況萬物之眾而能拔擢以生心神哉。
故萬人彎弧以向一鵠，鵲能無中乎。【br】鵲是奸點之烏，故人皆之於射，比喻人心萬端，情亂心蕩，如彼鵲中箭也。【br】萬物眩曜，以惑一生，生能無傷乎。七竅者精神之戶牖也，志氣者五藏之使候也。耳目誘於聲色，鼻口之於芳味，肌體之於安適，其情一也，則精神馳騖而不守。志氣摩於趣捨，則五藏滔蕩而不安。嗜慾連綿於外，心腑壅塞於內，蔓衍於荒淫之波，留連於是非之境而不敗德傷生者，蓋亦寡矣。是以聖人清目而不視，靜耳而不聽，閉口而不言，棄心而不慮，貴身而忘賤，故尊勢不能動。
【br】昔堯讓位與許由，許由不受，洗耳於河也。【br】樂道而忘貧，故厚利不能傾。容身而處，適情而遊，一氣浩然，純白於衷。故形不養而性自全，心不勞而道自至也。【br】防慾第二【br】人之稟氣，必有情性。性之所感者，情也。情之所安者，慾也。
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