左旋
，被獄史田甲辱之。安國曰：寒灰亦有然否。田甲曰：寒灰儻然，我即尿其上。自後安國得釋，放任梁州刺史。獄吏田甲驚走。安國曰：若走鈴族硃之，若不走赦其罪。田甲遂見安國。安國笑謂曰：寒灰今曰燃汝，何不尿其上。田甲愧前罪，驚惶無已。遂與田甲廷尉之官，今日司馬是也。【br】此皆遇英達之主，寬廓之拎，得以深怨而不為偉也。魯酒薄而那郭圍，【br】六國之時，楚霸，諸侯總來朝楚。趙亦朝楚，皆上牛酒。趙王酒美，楚王吏來就趙王索酒，趙王不與，此酒未上楚王，曰：楚王未得，故不與。
吏乃於趙王上酒訖，吏乃以魯侯薄酒換趙王美酒，進王曰：趙王薄酒。楚王飲之大怒曰：到來在後輕我一也，酒來又薄輕我二也。諸侯會罷，遂乃興兵圍鄧鄴。鄧鄴即趙王城也。【br】羊羹偏而宋師敗，【br】宋使華元將兵伐鄭，明日欲戰，乃殺羊為羹，以會將士。有御車人羊斟不得羹。明日與鄭戰，羊斟者謂華元曰：前曰之羹子為政，今日之事我為政。遂引華元車奔鄭軍中，宋軍大敗，華元被鄭囚。宋人以金銀珍寶贖華元。彼語羊斟曰：前者車奔入鄭，為是馬佚而子不禁。
所以言者，恐宋軍誅羊斟也。【br】邱孫以國雞亡身，【br】郈昭伯與季平子闕鷄。平子為其雞作金距，昭伯以芥子粉灑其雞翼，使芥子粉飛著平子雞眼，雞便退走。自後乃知，責那孫曰：君何以芥子粉粉雞翼，令著我雞眼。昭伯曰：君雞何以著金距。各相忿怒，遂興兵大戰數日，平子乃殺昭伯也。【br】齊侯以笑嬪破國，【br】晉遣大夫郵剋使齊。剋足跛，齊侯欲誰之，遂於廊下設慕，使嬪妾晝於幕中。初郵剋跛而上殿，嬪妾於幕中一時大笑。
剋被笑忿怒，還晉乃將兵伐齊，遂破齊國。此皆輕小事，破國亡身者也。【br】皆以輕蔑細怨忘樹禍端。以酒食戲笑之故，敗國滅身，為天下笑，不慎死也。代之間者皆以小害易微之事，以至於大患。禍之至也，人自生之，福之來也，人自成之。禍與福同門，害與利同鄰，若非至精莫能分矣。是以智慮者禍福之門戶，動靜者利害之樞機，不可不慎也。【br】誡盈第三十四【br】四時之序節滿即謝，五行之性功成必退。故陽極而陰降，陰極而陽升，日中則反，月盈則虧，此天之常道也。
【br】日中則昃，月盈則虧，人矯剋亡，器滿叉覆。故以誡盈名篇之美也。【br】勢積則損，財聚必散，年盛返衰，樂極還悲，此之但也。昔仲尼觀歌器而革容，【br】周公廟中有祭器，常傾敞不正，號之敬器，太滿則傾，不滿亦敬，惟平則正矣。孔子於周公廟見之，問主器曰：此器何名。曰：敬器。孔子曰：我聞敬器太滿則傾，不滿亦敬，惟平則正。孔子於是發嘆，改其心噓，曰：古人制之，以約後代，人慎傾滿，使各得其分也。【br】鑒損益而歎息，此察象而識類，睹霜而知冰也。
夫知進而不知退，則踐盈泛之危，處存而不亡危，必履泰山之安。故雷在天上曰大壯，山在地中曰謙。謙則裒多損寡，壯則非禮勿履。處壯而能用禮，居謙而能益，降高以就卑，抑強而同弱，未有抱損而不光，驕盈而不斃者也。聖人知盛滿之難恃，每居德而謙沖，雖聰明瓤智而志愈下，富貴廣大而心愈降，勳蓋天下而情愈惕，不以德厚而矜物，不以身尊而驕民。故楚莊王功立而心懼，晉文公戰勝而色憂，非憎榮而惡勝，乃功大而心小，居安而念危也。夏禹一績而七起，周公一沐而三握，食不遑飽，沐不及晞，非耐饑而樂勞，是能心急於接士，處于謙光也。
《易》曰：以貴下賤，大得民也。是以君子高而能卑，富而能儉，貴而能賤，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能間，是謂損而不窮也。【br】明謙第三十五【br】天道下濟而光明，江湖善下而為王。故山在地中成謙，王侯以孤寡為損。謙則榮而逾高，損則顯而彌貴。高必以下為基，貴則以賤為本。在貴而忘貴，故能以貴下民；處高而遺高，故能高而就卑。是以大壯往，則復天地之謙也，極昇必降陰陽之謙也，滿終則虧日月之謙也，道盈體沖聖人之謙也。
《易》稱謙尊而彌光，《老子》云不伐，故有功謙者在於降己，以高從卑，以聖從鄙。不伐在於有功，不矜在於有德，不言歸於沖退謙抱之流也。好盈自賢，矜功伐善者，俗之恆情，聖人之惡也。必矜其功，雖賞之而稱勞，情猶不足；苟伐其善，雖與之賞多，必怨其少，則嫌望之情生，躁競之色見，矜伐之路開，患難之釁作矣。君子則不然，在榮以抱損為基，有功而不矜，有善而不伐，遺其功而功常存
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