左旋
？金性剛而錫質柔，剛柔均平則為善矣。良工塗漆，漆緩則難晞，急則弗牢，均則緩急，使之調和則為美也。人之含性，有似於玆，剛者傷於嚴猛，柔者失於軟懦，緩者悔於後機釁也，急者敗於憶促懷急。故鑄劍者使金不至折，錫不及卷；製器者使緩而能晞，急而能牢；理性者使剛而不猛，柔而不懦，緩而不後機，急而不憶促。故能劍器兼善，而性氣淳和也。昔徐偃王軟而國滅，【br】徐國名偃，是王子也，好行仁義，善修文德，不專預備。後被鄰國破之。
臨死之時曰：吾但好行文德，不知人有詐也。【br】齊商公懦而身亡，此性太柔之失也。晉陽處父以純剛致害，【br】晉大夫，姓陽名處父，為性大剛。後被晉君所殺也。【br】鄭子陽以嚴猛致斃，【br】鄭國之君性大嚴猛，為臣之所殺也。【br】此性太剛之過也。楚子西寬而招敗，【br】楚令尹性寬，楚王所殺也。【br】鄰莊公憶而自禍，此性褊急之災也。西門豹性急佩韋皮以自緩，【br】姓西門名豹，六國時為鄰縣令。性急取韋皮而佩之。
韋皮太寬，故佩之，以豹稟其性也。【br】董安于性緩帶絲盆以自急，【br】晉陽太守，為性緩也。【br】彼各能以一物所長，攻其所短也。故陰陽調天地和也，剛柔均人之和也。陰陽不和，則水旱失節；剛柔不均，則強懦乖政。水旱失節則歲敗，強弱乖政則身亡。是以智者寬而慄，嚴而溫，柔而毅，猛而仁，剛而濟其柔。柔抑其強，強弱相參，緩急相弼。以斯善性，未聞在物而有悔吝者也。【br】殊好第三十九【br】累榭洞房，珠簾玉宸，人之所悅也，烏入而憂。
聳石巉巖，輸菌札結，暖狄之所便也，人上而慄。五談六經，咸池簫韶，人之所樂也，獸聞而振。懸瀨碧潭，瀾波個湧，魚龍之所安也，人入而畏。飛鼯甘煙，【br】飛鼯，鼠也，好食火炮為美也。【br】走貊美鐵，【br】獸好食鐵為美也。【br】鴻雞嗜蛇，【br】烏似雞，高三尺，亦曰鴻雞，食蛇為美也。【br】人好芻豢，【br】食草曰芻，食米曰豢。【br】烏獸與人受性既·殊，形質亦異，所居隔絕，嗜好不同，未足怪也。人之與獸共稟二儀之氣，俱抱五常之性。
雖賢愚異情，善惡殊行，至於目見曰月，耳聞雷霆，近火覺熱，履冰知寒，此之龐識未宜有殊也。聲色芳味各有正性，善惡之分，皎然自露，不可以皂為白，以羽為角，以苦為甘，以見為香。然而嗜好有殊絕者，則偏其反矣。非可以類推，弗得以猜測，顛倒好醜，良可怪也。頫顏玉理，陌視巧笑，眾目之所悅也；軒皇愛摸母之魑貌，【br】魁，醜貌也。【br】不易落英之麗容；陳侯悅敦洽之醜狀，弗貿陽文之婉姿。炮羔煎鴻，躍呼各切蠟戈規切孺熊，【br】蜻是龜；
燸是繙，即熊掌也。炙熟以蜜淹之，可食也。【br】眾口之所賺；【br】以其味美故也。【br】文王嗜莒蒲之蘊，不易熊肝之味。陽春白雪，嗷楚採菱，【br】皆是曲名。【br】眾耳之所樂也，而漢順聽山烏之音，云勝絲竹之響；魏文侯好槌鑿之聲，不貴金石之和。鬱金玄愴，【br】恬靜薰香。【br】春蘭秋蕙，【br】盡是香草。【br】眾鼻之所芳也；海人悅至見之夫，不愛芳馨之氣。【br】海人者，其人在海畔住，樂聞死人極皇之氣。
有一人獨來海邊，其人受性身作死人皇。海人聞之，競逐死人皇，竟曰聞氣不足也。【br】若斯人者，皆性有所偏也。執其所好而與眾相反，則倒白為黑，變苦成甘，移角成羽，佩猶當薰，美醜無定形，愛憎無正分也。【br】兵衛第四十【br】太古淳朴，民心無欲。世薄時澆，則爭起而戰鬥生焉。神農氏弦木為弧，刻木為矢。弧矢之利，以威天下。其後蚩尤強暴，好習攻戰，銷金為刃，割革為鉀，而兵遂興矣。黃帝戰于涿鹿，顓頊爭於不周，【br】不周，山名，在西海。
共工氏與顓頊戰於不周山。工氏敗績，以頭觸不周，山傾，天柱跌，四維絕。故西北傾，令曰落西。工氏以腳踏束方，得地道絕。故水向束流。俗云天傾西北隅，地絕束南界也。【br】堯戰丹水，舜征有苗，夏討有扈，殷攻葛伯，周伐崇侯。夫兵者凶器，財用之蠹而民之殘也。五帝三王弗能彌者，所以禁暴而討亂，非欲耗財以害民也。然眾聚則財散，鋒接則民殘，勢之所然也。故兵貴伐謀，不重交刃，百戰百勝非用兵之善也。
善用兵者，不戰而勝，善之善也
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