左旋
』，《考異》本作『中道生狐疑』。【br】#95『履徑入曲邪』，《考異》本作『出正入邪蹊』。【br】#96『數畫八卦』，《考異》本無『數』字。【br】#97『幼天地圖』，《考異》本無『地』字。【br】#98『修而』，《考異》本作『結體』。【br】#99『暝目』，《考異》本作『瞋目』。【br】#100『所取』，《考異》本作『所趣』。【br】#101『俗人』，《考異》本作『世人』。【br】#102『尋度其源流，幽明本共居」，原闕，疑漏，今據《考異》本補。
【br】#103『輒為』，《考異》本作『竊待』。【br】#104『詐偽詞』，《考異》本作『輕為書』。【br】#105『若遂結舌瘡』，《考異》本作『結舌欲不語』。【br】#106『著』，《考異》本作『寄』。【br】#107『攘慮思』，《考異》本作『綴斯愚」。【br】#108『法程』，《考異》本作『法度』。【br】#109『綱紀』，《考異》本作『紀綱一。【br】#110『開端見枝條』，《考異》本作『枝條見扶疏』。
【br】#111『水入』，《考異》本作『水火』。【br】#112『計』，《考異》本作『數一。【br】#113『伏蒸』，《考異》本作『伏黑』。【br】#114『如』，《考異》本作『為一。【br】#115『始元』，《考異》本作『相親』。【br】#116『魂魄』，《考異》本作『魄魂』。【br】#117『粉提一刀圭，九鼎最為神』，《考異》本作『粉提以一丸，刀圭最為神』。【br】#118『詮五行』，《考異》本作『五行數』。
【br】#119『掩然』，《考異》本作『奄然』。【br】#120『吞食』，《考異》本作『飲食』。【br】#121『倣傚』，《考異》本作『放效一。【br】#122『猶』，《考異》本作『由』。【br】#123『咄』，《考異》本作『吐一』。【br】周易參同契卷中【br】長生陰真人註【br】乾剛坤柔，配合相包。【br】乾，陽也，故剛直。坤，陰也，故柔順。柔順喻水，剛直比金。剛柔相包，以為配偶也。【br】陽稟陰受，雌雄相須。
須以造化，精氣乃舒。【br】陰陽配合，若雌雄相須。相須之時，精氣為物，即是金水合體，稟氣成真也。【br】坎離冠首，光耀垂敷。玄冥難測，不可畫圖。【br】坎為水，離為火。火在下，水在上，居器之端。端者，首也。炎赫爐內，故云垂敷。玄冥謂道之幽微，言說莫契，況乎圖畫而測其源也。【br】聖人揆度，參序元基#1。【br】聖人，謂伏羲。元基，道之本。聖人，仰觀俯察，而知道根。【br】四者混沌，徑#2入虛無。【br】四者，謂乾、坤、坎、離，即金、木、水、火之謂。
四者渾合，自然生成。虛無，無心為喻。【br】六十卦用#3；張布為輿。【br】陰陽之用，如人之用車輿，運轉循環，無窮極也。【br】龍馬就駕，明君御持#4。和則隨從，路平不邪。邪遇#5險阻，傾危國家。【br】龍者，乾也。馬者，坤也。君者，火也。國家者，爐器也。火氣調通，則金水循常而不飛。火氣不和，則金水淫溢而流盪。流盪之際，壞器敗爐。以龍喻乾，以馬明坤也。【br】君子居其室，出其言善者#6，千里之外應之。
喻金公處神室#7；為#8。萬乘之主，處九重之室，發號出政#9，順陰陽節令#10。藏器俟時，勿違卦日。【br】《繫辭》曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？以喻金也。二至之日，陰陽俱復，先王以是日閉關，商旅不行。人君順陰陽以開闔。金木居器中，喻九重室也。發號出政，用水火也。順寒暑生成。候也。《屯》、《蒙》以日用，則不違卦體，而合卦爻辭也。【br】《屯》以申子，《蒙》用寅戌。
【br】《乙巳占》日：同類異位者，寅、午、戌為火，申、子、辰為水。申、子、辰屬陰，寅、午、戌屬陽。平明至日中為陽，日中至黃昏為陰，即當朔旦《屯》直事，其暮《蒙》當受。【br】餘六十卦，各自有日。【br】即謂晦至朔旦，《震》來受符，《復》卦建始萌之類也。【br】聊陳兩象，未能究悉。當仁施德，立義刑設#11。逆之者凶，順之者吉。【br】兩象，謂水火。水有仁而好惠，火有義而多刑。順之，則金水調和。逆之，則金水逃逸。
【br】按歷法令，至誠專密。謹候日月#12；審察消息
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