左旋
。其一日天光鼎，二日地光鼎，三日人光鼎，四日日光鼎，五日月光鼎，六日星光鼎，七日風光鼎，八日音光鼎，九日靈光鼎。·三元者，氣之本。正氣者，道之宗。若欲白日昇天，叉成仙道，神丹之外，徒竭精神也。【br】憂憫後生，好道之倫。隨傍風釆，指畫古文。著為圖籍，開示後昆。露見枝條，隱藏本根。託號諸石，覆謬#3眾文。【br】魏公憂其後生之徒，撰《五相類》以明其道，故引諸石，兼書亂辭，使智者用心辯其真偽也。【br】學者得之，報匱諸身#4。
子繼父業，孫踵祖先。傳世迷惑，竟無見聞。【br】若非通爐火之道，窮乾坤之源，百代猶不可知，況乎子孫矣？【br】遂#5使宦者不仕，農夫失芸，商人棄貨，志士家貧。【br】不知至道，空竭貨財，如此之流，可為愚癡矣。【br】吾甚傷之，定錄此篇#6。【br】魏公傷之，闡斯文也。【br】字約易思，事省不煩。【br】四卦五神，真為省學約文。【br】披列枝條#7，實核可觀。【br】披尋藥物，真實不虛。【br】分兩有數，因而相循。
故為亂辭，孔竅其門。智者審思，用意#8參焉。【br】金水斤兩，依爻象以取定。其餘雜數說，並是亂辭，智者參詳自知的審也。【br】法象莫大乎天地兮，玄溝#9數萬里。【br】取象於天，取法於地，天地雖遠，感而遂通也。【br】河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。【br】河鼓一星主兵。紀星在北斗傍。河鼓臨北斗，則天下兵起，是以人民驚駭也。【br】晷景忘前卻兮，九年被凶咎。皇上親覽視#10兮，王者退自改。【br】此喻用火。
九者，陽之極數。皇上，土地也。王，金也。火之至極，則土能鎮之，使金退而改過。改過者，謂水逃逸也。【br】關鍵有低昂兮，同氣而奔走#11。【br】關鍵，謂固濟不堅，則水隨火氣而奔走。【br】江淮之枯竭兮，水流注于海。【br】河海縱枯竭，器上之水怛流也。【br】天地之雄雌兮，徘徊子與午。【br】雄雌者，陰陽二氣。陽生於子，陰生於午。循環徘徊，不離子午。陰陽，水火也。金水得水火之氣，亦不越於南北矣。【br】寅申陰陽之#12祖兮，出入終復始。
循斗而招搖兮，執衡定元紀。【br】寅辰，日呂申。建寅之月，陽氣大申，故言呂申。申神，日武德。建申之月，萬物欲死，薺麥生，故日武德，以為正當六三含章可貞之位。陰陽者，水火也。金水得水火之氣，隨斗而轉。衡星主水，謂金執水，而定其元之綱紀。【br】昇熬於飯山兮，炎火張設下。【br】謂器象骯山。炎火設下，周武之時也。【br】白虎倡導前兮，蒼液和於後。朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩。【br】四神在外，土居其中，是為五色。
【br】遭遇網羅施兮，壓之#13不得舉。【br】四神及土共為羅網，鎮壓於爐器，令水不得飛也。【br】謔謔#14聲甚悲兮，嬰兒之慕母#15。顛倒就湯擭兮，摧折傷毛羽。漏刻未過半兮，魚鱗狎獵起。五色象玄#16耀兮，變化無常主。橘橘鼎沸馳兮，暴湧不休止。接連#17重疊累兮，犬牙相錯距#18。形如仲冬冰兮，斕干#19吐鍾乳。崔鬼以雜廁兮，累積相支拄。【br】此皆水為火逼，變化無常。或作嬰兒之聲，終日號而不嘎；
或為暴湧之勢，晝夜沸而不休。象烏摧折其毛羽，如龍鼓怒鱗甲。既類鍾乳，又似堅冰。崔鬼嵯峨，積疊枝拄。有四神之衛，畜五星之光。其狀難名，約文申義而已。【br】陰陽得其配兮，淡薄而#20相守。【br】金水為偶，守道器中。【br】青龍處房六兮，春華震束卯。【br】房六星，束方之宿。青龍，木也。二月建卯，春華火動之時也。【br】白虎在勗七兮，秋芒兌西酉。【br】昂七星，西方之宿。白虎，金也。八月建酉，兌金火盛之時。
當是時也，純陰用事。陰既用事，金水俱凝結也。【br】朱烏#21在張二兮，正陽離南午。【br】火，數二。朱烏，火之精。正陽離南午，謂陽沒復陰生也。【br】三者俱來朝兮，家屬為親倡。【br】三為青龍、白虎、朱雀。青龍者木，白虎者金，朱雀者火，三物相親，同為伴倡也。【br】本之但二物兮，末之#22為三五。三五之#23與一兮，都集應二所。【br】二物為金、水，三為水、火、土。土之數五，水之數一，火數二。二與一為三，即是三五也。
一者是器中之水，二即金水之謂。集會器中，唯此三物耳。【br】治之如上科兮，日數亦取甫。【br】擣治之法，文武火候，一如上經文，不再說。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
33-正统道藏太玄部-周易参同契注-汉-阴长生*导航地图-第22页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...