左旋
故寵章焉得而見累，悔吝何由而相傾哉。爾其陰德密庸，玄功潛著，不慼其所毀，不欣其所譽，為無為以成性，事無事以澹慮，洞希夷之可察，涉恍惚而斯據，託松涓以結友，忽駕景而飛去。玆乃隱道，其誰能測無何鄉之處乎。是以朝廷之士，一入而不出，山林之客，宜往而勿還。若沽名於白賁，街跡於青山，覬蒲輸於谷口，希束帛於雲關，非巖泉之養正，皇丘壑之藏姦。繁末世之鄙薄，曷清流之可攀。或因玆以幸達，詛不蘊終身之厚顏矣。夫徽福之萌禍胎，祈昌之結衰根。
故不韋之識奇貨，獻孕妻以密言。呂公之辯龍顏，謀納女以永尊。計克從而事捷，排天路以騰翻。遽變生而殃搆，招疊罰以鍾門。霍氏之翼三后，謂伊周之復存。何赫奕於當時，亟珍殲其子孫。鑒興亡之體勢，實異代而同源。已覆敗於前車，又傾摧於後轅。秦肆坑儒之毒，漢流黨錮之冤。眾君子欲脩名顯著，乃貽戚於塋魂，仰天居之悠迥，誰克葉於帝閤。固知祥風依於蓬華，沙氣襲於華軒。吾方將友汗漫，師玄元，黜生死，同乾坤，當愈幽憂之疾，所以秉斯道而彌敦也。
先生之言既畢，公子拜首而謝日：小子久耽淺近之常議，幸沐精微之奧論。可謂滌除遺滓，披拂重昏，願澡雪其形神，以遊夫子之末藩而已矣。
宗玄先生文集卷上竟
宗玄先生文集卷中
思還淳賦
伊太素之玄風，迨羲軒而浸隱。雖朴散以成器，暨唐虞而未泯。淳化日以淪亡，及殷周而殆盡。唯挺生之尼父，觀澆漓而致憫，乃脩詩書、制禮樂以救崩嘖，將驅末駕以旋斡。玄元適彼流沙，遺道德於關尹，信文約而義蹟，俾浮競以返本。
固大運之推遷，雖聖人亦不能扶其顛隕。五霸既沒，七雄交馳，爰至暴秦，儒殘道臆。皇漢底定，人懷輯熙。孝文御宇，所向無為，刑法幾措，歡心秉彝。孝武好夫征伐，亦兼崇於典儀。雖純懿未舉，而文章載施。元成孺弱，政教陵遲。彼蒼生息肩之日，在世祖中興之時。何孝明之匪德，為祆夢之所眩。創戎神之祠宇，遵恍惚之妄見。始涓涓於濫觴，終浩汗以流羨。歷三國而猶微，更五胡而大建。華夏之禮廢，邊荒之風扇。沙氣悖以興行，人心颯以傾變·。
遂侮君親，蔑彝憲，髡胱貴，簪倨賤。事竭思以徽福，劣含疑而懼譴。上發跡於侯王，下無勞於獎勸。尊聶鳳之金狄，列崢嶸之紫殿。伐千畝之竹，不足紀荒唐寓言。傾九府之財，焉能充捆款誠願。於是寶樹瓊軒，凌雲照日，鏗鐘窈窕，不可談悉。越章華之宏壯，羅區宇而櫛比，楝宇以來，未有儔匹。重貝葉訛謬，輕先王典籍。欽刑殘鄙夫，宴廣廈精室。使白屋終勞，緇門永逸，自國至家，祈虛喪實。虔而是者，則給之以嘉祥。沮而非者，則欺之以罪疾。
故中智以下，助成其姦充之術。可謂至真隱，大偽出。所以要黨妖徒，此焉遊息，儲不因耕，衣不俟織，誘施冒貨，鯨吞蠶食。若蛟璃之在水，猶豺豹之附翼。罔不假小善以外慈，藏深邪而內賊。豈止一時之封豕，乃為萬代之蠡堅。足使宵人得意而傲睨，上士傷心而憫默。於戲，天道乎，人事歟？天道遠而難曉，人事近而可詳。雖要自天啟，亦祆由人彰。斯乃鍾劉石之兩羯，偶符姚之二羌。憑胡書之恢譎，資漢筆以闡揚。道安討論於河洛，惠遠潤色於江湘。
圖澄挾術以鼓舞，羅什聚徒以張皇。跡無徵於班馬，理唯竊於老莊。一哀蠻陬為中土，貶諸夏為僑方。務在乎噬儒吞道，抑帝掩王，奪真宰之柄，操元化之綱。自古初以逮今，未有若斯之弊。逆天暴物，干紀亂常。爰自晉宋，迄于齊梁，靡不興之者滅，廢之者昌。竟流遁而不返，終取悔以危亡者，其故何哉？蓋寥蟲忘辛，習其久骯，將助其理，反增其亂。若運窮數極，則君悟臣斷，億兆不謀而密移，神祇應感而冥贊。山川為之澄穆，日月為之炳煥。自然朝思文明，野冀貞觀。
譬曾冰之堅積，非陽春不能使之剖浮。當是時也，太上有命，爰徵萬靈，劫司姦以扎慝，遣執法以詳刑。五帝合符，三官同征，乃命天將，總天丁，伐天鼓，揚天旌，揮金鐺，擲火鈴，使烈缺，激迅霆，出昭曠，入杳冥，捕無影，搜無聲，獲祆師，殲氛兵，正太階，掃攙搶，盪遺祆於千載，流惠澤於八絃，班師下土，歸功上清。然後人倫可以順化，神道可以永貞。變訛僻之俗，為雍熙之陀。佇淳風之剋復，吾乃鼓腹擊壤於巖綱，吟詠梧皇與驪連大庭而已矣。
洗心賦
嘗甄道以謀己，考往哲之所經。資忠孝與仁義，保存歿之令名。伊周功格于皇天，孔墨道濟於生靈。始崇崇於可久，終寂寂而何成。唯聞松喬之高流，超乎世表以永貞。意稟受之使然，固脩鍊之所得。奚稽疑以究理，庶彷彿乎遺則。斯乃御太易之祖先，體虛和之宗極。出變化之機範，
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