左旋
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在重重北兩水間。其為獸也，八首人面，八足、八尾，皆青黃。《大荒東經》云十尾。
青丘國在其北，其人食五穀、衣絲帛。其狐四足、九尾。一曰在朝陽北。《汲郡竹書》曰：栢杼子征于東海，及三壽，得一狐九尾，即此類也。帝命竪亥步，自東極至于西極，五億十選竪亥，健行人。選，萬也。九千八百步。豎亥右手把筭，左手指青丘北。一曰禹令竪亥，一曰五億十萬九千八百步。《詩含神霧》曰：天地東西，二億三萬三千里。
南北二億一千五百里。天地相去一億五萬里。
黑齒國在其北。《東夷傳》曰：倭國東四千餘里有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也。《異物志》云：西屠染齒。亦以放此人。為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，一作一青蛇。在其旁。一曰在堅亥北，為人黑手，食稻使蛇，其一蛇赤。下有湯谷，谷中水熱也。湯谷上有扶桑，扶桑，木也。十曰所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。莊周云：昔者十日並出，草木焦枯。《淮南子》亦云：堯乃令羿射十日，中其九日，日中烏盡死。
《離騷》所謂羿焉畢日，烏焉落羽者也。《歸藏鄭母經》云：昔者羿善射，畢十日，果畢之。《汲郡竹書》曰：胤甲即位，居西河，有妖孽，十日並出。明此自然之異有自來矣。《傳》曰：天有十日，日之數十。此云九日居下枝，一日居上枝。《大荒經》又云：一日方至，一日方出。明天地雖有十日，自使以次第迭出運照，而今俱見，為天下妖災，故羿禀堯之命，洞其靈誠，仰天控弦，而九日潛退也。假令器用可以激水烈火，精感可以降霜回景，然則羿之鑠明離而斃陽烏，未足為難也。
若搜之常情則無禮以。然推之以數，則無往不通。達觀之客宜領其玄致，歸之冥會，則逸義無滯，奇言不廢矣。雨師妾在其北，雨師謂屏翳也。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，為人黑身人面，各操一龜。玄股之國在其北，髀以下盡黑，故云。其為人衣魚以魚皮為衣也。食□，□水烏也，音憂。使兩鳥夾之。一曰在雨師妾北。毛民之國在其北，為人身生毛，今去臨海郡東南二千里，有毛人在大海洲島上，為人短小，面體盡有毛如豬，能穴居無衣服。
晉永嘉四年，吳郡司鹽都尉戴逢在海邊得一船，上有男女四人，狀皆如此。言語不通，送詣丞相府，未至，道死，唯有一人在。上賜之婦，生子，出入市井，漸曉人語，自說其所在是毛民也。《大荒經》云：毛民食黍者是矣。一曰在玄股北。
勞民國在其北，其為人黑。食果草實也，一烏兩頭。或曰殺民。一曰在毛民北，為人面目手足盡黑，褒兩龍。東方勾芒，烏身人面，乘兩龍。靈威仰之，佐也。木神也，方面素服。《墨子》曰：昔秦穆公有明德，上帝使勾芒賜之壽十九年。
建平元年四月丙戌，待詔太常屬臣望校；治侍中光祿勳臣龔侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省。
海外東經圖讚
君子國
東方氣仁，國有君子。薰華是食，雕虎是使。雅好禮讓，禮委論理。
天吳
眈眈水伯，號曰谷神。八頭十尾，人面虎身。龍逮兩川，威無不震。
九尾狐
青丘奇獸，九尾之狐。有道翔見，出則銜書。作瑞周文，以標靈符。
竪亥
禹命竪亥，青丘之北。東盡太遠，西窮邠國。
步履宇宙，以明靈德。
十日
十日並出，草木焦枯。羿乃控弦，仰落陽烏。可謂洞感，天人懸符。
毛民國
牢悲海烏，西子駭麋。或貴穴倮，或尊裳衣。物我相傾，孰了是非。
黑齒國雨師妾玄股國勞民國
陽谷之山，國號黑齒。雨師之妾，以蛇掛耳。玄股食□，勞民黑趾。
東方勾芒
有神人面，身鳥素服。銜帝之命，錫齡秦穆。皇天無親，行善有福。
山海經卷之九竟
#1甘果所生：此處『甘』字譚校本改作『百』。
山海經卷之十
郭璞傳
海內南經
海內東南陬以西者。從南頭起之也。甌居海中。今臨海永寧縣即東甌，在岐海中也，音區。閩在海中，音旻。其西北有山。閩越，即西甌，今建安郡是也。亦在岐海中。一曰閩中山在海中。
三天子鄣山音章。在閩西海北。今在新安歙縣東，今謂之三王山，浙江出其邊也。張氏《土地記》曰：東陽永康縣南四里有石城山，上有小石城。云黃帝曾遊此，即三天子都也。一曰在海中。桂林八樹在番隅東。
八樹而成林，
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