左旋
，用坤之六為十八。而三坤之一不四，亦十八也。合兩十八，則為《乾》之策四九三十六，是前九變每爻四營，積九變之營，固三十六也。倍之，則龜之策七十二。五行之土，分王四時，各十八日，四其十八，亦七十二日。各九十日，分土王之十八日，亦各七十二，故積十有八變，每變四營，通十八變，計其營之數亦七十二。五其七十二，則三百有六十，當期之日。故有取於十八變、七十二營，以用四十有九曹也。蓋前九變，三畫分陰陽而列之，不過八卦成列而象在中；
後九變，三畫迭柔剛而用之，乃因而重之而爻在中，因其十八變，而爻之迭柔剛也。用此柔剛以相摩相蕩，相推相易，而通其變；引而伸之於六十四卦，唯變所適，是所謂變在其中。由六十四卦觸類長之於三百八十四爻之外，則天下之能事誠可畢矣。曹之德可不謂員而神於其常用，卦之德可不謂方以知於其常體，而六爻之義可不謂易以貢於受命，如響之變化者乎？又可不謂寂然不動，感而遂通天下之故者乎？
故以之通天下之志，成天下之務，定天下之業，而斷天下之疑，其於幽贊於神明而生曹，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻者，著豈徒生？數豈虛倚？卦豈苟立？而爻豈饅為哉？果能此道以神明其德，誠可以顯道神德行，而酬醉祐神矣。大衍之數五十，其用四十有九，其以是夫。
易筮通變卷下竟
#1『不』，原作『無』，據四庫本改。
#2『為』，原作『朱』，據四庫本改。
#3『數』，原作『五』，據四庫本改。
#4『巽』，原作『其』，據四庫本改。
#5『畫』，原作『書』，據四庫本改。
#6『夫』，原作『天』，據四庫本改。
#7『以』，據四庫本補。
#8『標』，四庫本作『碟』。
#9『所碟之眾』，原作『所搽者之眾』，據四庫本刪『者』字。
#10『標』，四庫本作『標』。
#11『曹』，原作『著』，據四庫本改。
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